由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。

据韩国联合通讯今天报道,韩国驻联合国教科文组织代表称,由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会,并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。据悉,“人类传说及无形遗产著作”宣布制度是在认识到无形遗产在人类历史上所占价值和保存必要性后,联合国教科文组织于2001年实行的制度。此次也是联合国教科文组织第三批宣布无形遗产名单。

联合国教科文组织为保存濒临消失的世界主要无形遗产，引入了指定人类口头和非物质遗产制度。韩国“宗庙祭礼乐”和“盘索里史诗说唱”分别在2001年和2003年被指定为世界无形遗产。截至目前被指定的世界无形遗产共有90项。

江陵端午祭冲破重重困难被指定为世界无形遗产，受到了更具价值的评价。因为，对韩国的无形遗产继2001年和2003年后，连续三年被指定的批判性意见不绝于耳。特别是，中国2004年曾主张说：“端午节也是中国的节日，是东亚共同的文化遗产，韩国不能单独申请，应该和中国共同申请。”可谓经历了重重困境。

江陵端午祭是每年端午（阴历5月初5）前后，在江陵地区举行的民俗庆典活动。从阴历3月20开始到5月6日为止，活动持续50多天，以江原江陵市南大川边为中心，展开官奴假面戏、巫祭、摔跤、荡秋千和尤茨游戏等多种民俗游戏。作为东海岸地区最大规模的庆典活动，收藏了居民团结协作的精神。

另外，在获悉指定消息的当天下午，江陵市市长沈起燮等500多名江陵市市民一起敲响了位于江陵市政厅前广场上的临瀛楼上的临瀛大钟，并展开了农乐游戏和焰火游戏，祝贺江陵端午祭被指定为人类的文化遗产。

沈起燮表示：“将把端午祭的发源地邱井面鹤山村建成历史村落，并为扩大端午祭的范围及予以国际化，将运营江陵端午遗迹体验计划。”江陵市还将从明年4月份开始，在澳大利亚格丽菲斯大学等5个国家13所大学等1000多个教育机构开展宣传江陵端午祭的英文cd等物品的普及工作

“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事,”中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立上午在接受记者采访时表示。刘教授介绍,联合国教科文组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报一项,中国急需保护的无形遗产很多,所以才导致此次韩国抢先申报。

“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

围绕着端午节申遗之争，从去年开始至今，在中国学术界和民间都产生了极大的反响。

当海外的华人都将端午节、中秋节等这样具备了汉民族特点的节日仪式完整地保留下来，并将其当成文化精华的一部分灌输给自己的子女时，我们国内又有如何表现呢？在西方节日的冲击下，端午节等传统节日日渐式微。甚至，在许多年轻人的心目中，恐怕已经不知端午节为何物了。其实，远不止这些。“五四运动”打倒“孔家店”，“文化大革命”“破四旧”，导致数代中国人“数典忘祖”，不知传统为何物，更不懂传统的力量。中华易学文化、中医、中华诗词、中国历法（干支历），等等，具有民族特色的东西已走到沦为“化石”的境地。这些不幸，恐怕才是民族文化最需要警惕之处。如果说，韩流的一再入侵给我们敲响了民族文化保护的警钟，那么这警钟敲得好，能让我们以另一种方式来认识自己拥有的民族文化精髓，同时树立起民族文化的珍惜与爱护之意。如果真能达到这样的目的，真的能让端午节等民族文化深入到我们每个人的血液之中。那么从这个层面来说，我们应该感谢一再入侵的韩流，它让我们重新审视民族文化的优秀部分，更从中激发民族自尊。

易道广大，生生之谓易。所幸的是易学具有顽强的生命力，他仍然根植民间为人类造福，为中华民族的强盛作贡献。