成都洛带古镇巫大夫第

西部客家第一镇“洛带古镇”

初秋时节，走在四川洛带古镇保存完好的千年老街上，两旁还保留着明清时期的古典民居，以及独具特色的客家会馆建筑群，镇上的人们仍然延续着古老的客家话。

四川洛带古镇是目前中国距大都市最近的客家古镇，被誉为“西部客家第一镇”。该镇居民至今保留着纯正的客家语言及风俗，镇上的清代和民国建筑风格的民居、会馆、古街道、院落也保存完好。目前举办的世界客属第２０届恳亲大会的主会场就在这个小镇上。

距成都市区约１８公里的洛带古镇于三国时期建镇，传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入小镇旁的一口八角井而得名“落带”，后演变为“洛带”。４００多年前，一群客家人随着“湖广填四川”的移民潮从沿海地区迁到了洛带镇。在此之后，洛带镇逐渐发展成为中国西部客家人最为集中的小镇。

洛带镇传说众多、古迹遍地。洛带镇的古典建筑中，会馆是独具特色的。它一方面反映出移民时期同族群之间，既相互包容又相互独立的心态，也同时反映出不同族群的建筑传统与风貌。“清初各省移民来填川者，暨本省遗民，互以乡谊连名建庙，把以故地名神，以资会合者，称为会馆。”“蜀都曰惠民宫，两湖曰禹王宫，两粤曰南华宫，福建曰天后宫，江左曰万寿宫，贵州曰荣禄宫……察各庙之大小，即知人民之盛衰。”（《威远县志》）

如今，洛带镇保留下来的移民会馆尚有广东会馆（南华宫）、江西会馆（万寿宫）、湖广会馆以及由异地搬迁而来的川北会馆；由陕西移民和山西移民合建的秦晋宫业已消失无存。会馆文化的功能，按史籍记载无外乎：“迎麻神、聚嘉会、襄义举、笃乡情”。是不同地区的不同族群在一个新环境里的精神归依之地，尤其是当十一二个省份的移民如潮水般涌入四川盆地，会馆就具有无可替代的重要意义。客家人是天生的建筑大师，看看洛带风格迥异的会馆便知。清代留存至今最“豪华”、最雄伟的广东会馆。据说，这座会馆气势恢宏的黄色飞檐是清乾隆年间皇帝特批修建的，会馆风火墙的规模、高度、用料在四川也是绝无仅有的。

当我们徘徊于这些会馆遗址，依稀可以看清先民们杂沓而来去匆忙的脚印，他们在自己的族群所拥有的会馆中，自由自在地看戏喝茶，述说移民生活的欢乐、苦闷，寻求精神上的一种认同和归依。洛带镇老街以清代建筑风格为主，呈“一街七巷子”格局，广东、江西、湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中，又被人们称为“客家名镇、会馆之乡”。
如今洛带镇上的２．３万居民中，有９０％以上的居民为客家人。客家有“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训，洛带客家人仍然讲着一口纯正的客家方言。至今镇上居民仍讲客家话，沿袭客家习俗。客家话是客家先民把唐宋时的中原话语（我国唐宋时的正宗官话）携带到南方，并同周边民系及畲族等少数民族语言有一定程度的借鉴和融合，最终形成客家话，因此我们称客家话是“活在２１世纪的汉语活化石”。洛带镇客家人所说的“土广东话”，实际上是客家人从客家大本营中携带出来的语言，虽然它同四川官话有少量的交融，但其精髓和风貌依然没有改变。举例而言：洛带镇客家人至今称 “太阳”为“热头”，“月亮”为“月光”，“昨天”为“秋哺日”，“公公婆婆”为“家官家娘”，“睡觉”为“睡目”“洗脸”为“洗面”，“一日三餐”为“食朝、食昼、食夜”，“穿件外衣”为“著件面衫”，“用菜下饭”为“拿菜绑饭”．．．．．．这都说明客家话有很坚实的古代汉语基础。这么一种古老的汉语，就像一条源源不断的河流一样，流淌在洛带镇的田野乡村、集市茶馆，流淌在每一个客家人的生命旅程中，不因时间的流逝而改变。目前全镇幅员面积２０平方公里，以洛带镇为中心，周围十几个乡镇还聚居着约５０万客家人，约占当地人口总数的八成以上。

据考证，客家人的先民原居中国中原一带，因社会变动及战争等原因，曾有５次大规模的南迁，于中国南方逐渐形成客家民系，成为汉民族８大民系中重要的一支。至清末民初，奠定了客家人分布的基本范围。主要分布在广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，人口数达５０００万以上，占汉族人口的５％。
四川是中国５大客家人聚居省之一，客家人的数量在２００万以上，其中多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔，主要聚居在川西的成都东山区域，学术界统称“东山客家”。至今仍有１５０余万人能讲客家语言，并保持客家的风俗习惯。

客家文化

方言：四川客家以广东嘉应五属的客家为最多，因此，洛带人又称其所讲的客家方言为“土广东话”，属北方语音体系，至今仍与中国客家方言标准音——广东梅县一致，如称穿衣为“着衫”，下雨为“落水”等。以洛带为中心的周边近十个乡镇居民皆说一口客家话，在说四川话的成都郊县形成一个奇特的“方言岛”。

民居：在洛带得以大量保存，多为“二堂屋”结构，单四合院式，门外为小晒坝，门内为天井，天井上方正中为堂屋。屋脊有“中花”和“鳌尖”作装饰，屋顶多覆以小青瓦和茅草覆盖，屋前多挖荷塘。客家民居冬暖夏凉，通风和采光都很科学。现镇内的巫氏大夫第即为保存最完好的清代客家民居典型。

山歌：客家人喜唱山歌，内容丰富多彩，全面反应客家人的生产、生活和情感世界，唱腔婉转优美，唱词生活气息浓郁，且在每年端午节有斗山歌的传统，男女对歌尢为吸引人，其中不乏即兴之佳作，如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天赶场酒吃醉》等，皆为难得之精品。

餐饮：客家菜多成系列，最著名为九斗碗、酿豆腐、盐熏鹅等。现洛带境内的供销社饭店的油烫鹅、新民饭店的野山菌全席和客家酒楼的水酥、面片汤等特色菜已成为洛带客家餐饮的特色菜，远近闻名。尤其是夏季，人工无法栽培的野山菌（当地人称“鸡腿菇”）出山之际，慕名前往尝鲜的食客更是络驿不绝。