紫金巫氏迁入及宗祠简介
一、巫氏来源
谱载，巫族受氏，始自人皇时代，是中华民族中最古老的姓氏之一。据春秋元命苞循蜚纪云：人皇时有巫常氏，是为巫族所自始也。黄帝时有医相巫彭，作医济世。据史载：岐伯作《内经》、《雷公泡制》、巫彭佐方饵，人们得于乐享天年。黄帝礼聘为大臣。后有黄帝之玄孙，帝嚳之子巫乾，采郡于青州山西平阳（今山西省夏县）立郡，封巫。巫乾，巫乾为巫氏始祖。巫氏平阳堂由此得名。
二、迁徙史略
巫氏至商朝，有巫咸、巫贤父子继任宰相。巫咸，以作筮著称，帝封为良相，还精研天文，所列星宿十九座，是天文学之鼻祖。现四川省巫山县、巫溪县及巫峡等地，时为巫咸封地。巫咸、巫贤两相后迁江苏省常熟县开发。北宋徽宗时，两人事迹载入史册，加封为扶业王，载之祀典。迨至清朝，又敕封双相巫公祠于常熟，春秋祭享。
东晋末年，五胡乱华。巫暹从山西平阳郡夏县避乱山东兖州，转徙入闽之剑津（今福建省南平市），成为巫氏南迁之宗。隋大业年间（605～617年），巫昭郎率子巫罗俊迁至福建黄连洞（今宁化县），开疆拓土。唐武德元年（618）年，唐大宗统一中国，天下初定。巫罗俊到皇帝行营上疏朝廷。称黄连（即今宁化清流等地）土地辽阔，人口渐繁，可以授田定税，纳入版图。朝廷嘉纳，升黄连为镇，授巫罗俊为黄连镇将，爵封镇国武候，赐尚方宝剑，袭世禄，诏颁“忠孝堂”竖于巫候府第。因此，巫氏又以“忠孝堂”为堂号。巫罗俊成为闽西北的开疆先祖。
巫罗俊生子巫明甫。巫明甫生子巫万宗。巫万宗生五子：巫仁、巫义、巫礼、巫智、巫信，为巫氏宗族五大宗派。后巫仁移居福建上杭。宋高宗时，巫仁的后裔巫大一郎又迁居广东韶关曲江，为巫氏进入广东的始祖。传到巫罗俊的第十九世裔孙巫禧，移迁广东兴宁罗岗洋塘开基，其后裔又迁移大埔、梅县、龙川、五华及广西、江西等地。明清年间，巫氏部分裔孙渡海去台湾开基立业，有些移居东南亚各国，逐渐形成了南方巫氏大家族。
南宋末年，巫禧随家人由福建省永定溪南迁入广东省兴宁县罗岗镇洋塘村居住，为客家巫氏先祖（十九世孙）。建有“七星伴月形”祠堂。其后裔先后迁入广东惠州、梅县、紫金、英德、曲江，以及川、赣、桂、闽等省及东南亚等国。明清年间还有一支裔孙到台湾开基立业。
巫禧之子巫回生五子：长子巫景发，官授湖南长沙大守；次子巫景成；三子巫景新；四子巫景茂；五子巫景松。孙曾辈或仍居原籍，或迁徙龙川、五华、梅县、平远、紫金等地，遍及东南数省。
三、迁入紫金概况
（一）巫景发世系
1、巫景发后裔巫肇腾世系
巫肇腾之子巫曰德，名伯三郎，号启新。是蓝坑村、新龙村巫氏始祖，明末天启四年（1629年）举家与外祖父母由大埔县邝林村迁至惠州府永安县（今紫金）温子约客子地坪上（今瓦溪镇新龙村上垸），与同来好友叶运昌，定居后共建一祠，“涟狸（川山甲）吐舌”形。二姓合约定为左叶、右巫，祠堂中间为界分各一半。后部分巫族再迁到附城镇蓝坑村定居（坪上祠堂今不存）。巫曰德生五子：巫有荣、巫有华、巫有富、巫有贵、巫有禄。
（1）巫有华生三子：巫尚元（青溪担水坪）、巫尚义、巫尚礼。
长子巫尚元后裔，迁至紫金县青溪小地名担水坪，一支分居惠阳、淡水、平山、惠州，宝安、遍及广东各地。
次子巫尚义，后裔居住在附城镇蓝坑村赤凹、蓝坑口，一支分居在瓦溪上濑。另一支迁到三水县、惠州市、四川省。
三子巫尚礼，后裔分居在附城镇、蓝坑村和瓦溪镇新龙村坑尾，瓦溪镇围澳村、万年坑自然村及高车排自然村，紫城镇荷树下。
巫曰德后裔一支脉迁往广西、博罗、深圳、广州等地。
（2）巫有富：今居瓦溪镇新龙村坑尾营仔及半岗村台坑自然村。
（3）巫有荣、巫有贵、巫有禄后裔分布不详。
2、苏区巫氏
明清年间流落今紫金苏区镇炮子圩落居，暂住苏区滩柳坑，后迁南坑自然村。初在炮子圩内建有祠堂，即“巫显富祠”，为“虎”形，（今不复存在），距今237年。
“英池盘点火炮打虎”这句话，在紫金苏区镇炮子家喻户晓。相传，炮子的“炮”是因巫姓分祠的建成而得名。抗战时期，巫观显、巫观龙兄俩于1927年参加工农红军光荣牺牲，巫观育为避免屠杀出走南洋，在南洋为抗战捐折合人民币陆万元支持抗战（档案今存惠州档案馆）。
3、柏埔巫氏
明清年间迁居紫金县临江镇大鲁村石牙头小村，后迁入柏埔镇格塘茶坑自然村，建有巫曰伦祠，为“虎”形。二世，巫文一、巫文二为始祖。其后裔部分今又再迁惠州市新圩镇塘吓村落居。
4、乌石、龙窝、水墩、凤安巫氏
由巫景发房迁入。
（二）巫景新世系
由广东省连平县溪山茶山乡迁入瓦溪镇稔塘，建有廿二世巫文光祠。
（三）蓝塘镇巫氏支脉
今居樟木坳，（迁入时间及世系待考）。
四、祠堂、堂号、堂联、族史诗
（一）堂号、家风
堂号 “平阳”、“保乂”、“忠义”
家风 “平阳世德”，“商相家声”。
（二）祠堂、堂联
1、蓝坑巫氏宗祠（义礼祠堂）
该祠称“莲叶遮龟”形，两边各一大余坪，又一余坪似龟背形，祖屋背侧各有三座山脉像三片连叶，祖祠天井正中檐唇下，有一泉孔长期流出水来。“号三根松”，明末清初，由巫尚义、巫尚礼及其子所建。后清康熙三年甲辰（1664年）被特大洪水冲毁，次年重建，坐西向东。上三下三，砖瓦结构，建筑面积约380平方米。该祠几百年来从没有过蜘蛛网，属一奇观。1994年再修时升高九寸。
大门联：
三松枝茂；义礼源长。
上堂顶梁联：
义种本根深，枝繁叶茂，想当年，基开柏地，业创蓝坑，善创善承，罗岗分脉，家声远。
礼耕培养厚，大有丰年，看今日，晋盛三松，迹驻中华，俾昌俾炽、平阳世泽，水源长。
上堂副梁联：
义种发新枝，三春景福，门迎吉昌，定卜书香，传奕世；
礼贤繁后裔，四海名扬，户枕鸡冠，当思文彩，耀千秋。
下堂顶梁联：
卜祝三根松，云翠千峰，物华天宝，祠宇维新，光祖德；
基开蓝坑口，竹报三多，地灵人杰，廬门复建，茂孙枝。
2、瓦溪半岗村稔塘巫文光祠
巫文光祠为巫景新世系巫文光，于明末清初年间乘船从连平县来紫金经商因故滞留于此，迁入瓦溪半岗后所建，坐西向东，建筑面积300平方米，2001年冬重修。
大门联：
宗盟永固；事业常新。
顶梁联：
溯源乃闽南迁粤之连平后入永安稔塘文公建祠宇，衣冠鼎盛，昭祖德。
究本应慈孝友恭善为乐奉祖明训和气致祥臻百福，簪缨继美，振家声。
3、柏埔格塘虎形祠
该祠为巫景发房，于清嘉庆元年（1796年），由兴宁罗岗镇后迁入紫金县临江大鲁石芽头后，再迁入柏埔格塘时所建，坐东向西，建筑面积300平方米。
大门联：
一朝贤仕；二世相衍。
（三）平阳之光族史诗
平阳之光（词）
平阳古族，泽远源长，皇旨村巫，功绩昭彰；
项天立地，贤人非凡，医学始祖，巫常巫访；
早著医典，医术精良，作医济世，众民信仰；
巫彭医相，医术如神，黄帝敬之，巫神之称；
同位黄帝，列车排行，夏朝黄帝，轩辕后裔；
姓巫名乾，立郡夏县，商朝贤人，巫咸巫贤；
父子宰相，历代罕见，巫咸聪颖，著造天文；
排行星座，发明罗盘，制作锣鼓，多才善医；
与人治病，知人存亡，祝鸟鸟堕，祝树树亡；
论断如神，著称于世，巫贤宰相，治国有方；
主宰国事，天下大和，风调雨顺，民阜宁康；
咸贤父子，功绩辉煌，威信大振，平民敬仰；
江苏常熟，双相祠堂，山西一山，名定巫咸；
春秋时期，群贤辈出，圣人孔子，教化三千；
马施门生 ① ，高材学生，周平王时，巫钟巫针；
汉高祖时，巫嘉贤人，黄帝驸马，都尉巫炎；
冀山刺史，巫捷一名，东晋未年，五胡乱华；
匈奴刘渊，得势称霸，称帝山西，国都平阳；
唯独巫姓，老少遭殃，为求生存，改姓远方；
巫暹一人，避乱迁闽，裔孙同居，三百余春；
隋炀黄帝，若淫无耻，天下大乱，土寇蜂举；
战火纷飞，民无宁日，巫罗俊公，随父迁移；
跋山涉水，徙步黄连，定居安民，体贴无微；
少年殊勇，胸怀大志，奋起锄头，筑堡自卫。
注： ① 马施即巫马施。
附：紫金巫氏人物简介
紫金巫氏人物简介
巫火荣：瓦溪围澳村人，曾任广州市钢铁厂党委书记（正处级）。
巫彩灵：瓦溪围澳村人，曾任广州花都区第八中学党委书记（正处级）。
巫观育：苏区炮子人，爱国侨胞，为抗日战争捐资人民币陆万元。
巫 峰：附城镇蓝坑村人，早年参加东江游击队，解放后曾任博罗县副县长。
