易为医本解阴阳，
相互推究不渺茫。
理论之基存古道，
继承发展广弘扬。
巫氏易医是在传统中医理论的指导，提出“医易同源”、“易为医本”的观点。
巫氏易医认为，中医的八纲辨证，六纲辨证，三#辨证和脏腑辨证都脱离不了《周易》的阴阳学说。只有认识了“阴阳”的实质，才能诊治如神，用药如神。
朝顺公为后学开列的医学入门书籍是《周易》、《黄帝内经》、《老子道德验》和《孙子兵法》。
《周易》是方法论。
《内经》是基本功。
《老子》是智慧观。
《孙子》是计谋说。
四部经典，不仅要熟读，而且要领会精义，灵活运用，自然能“胆欲大而心欲细，智欲圆而行欲方”。
泰裕公认为还在上述基础上应该精读四部医书：《伤寒论》，《金匮要略》，《千金方》，《本草纲目》。
《伤寒论》是方书之祖，《金匮要略》是杂病之祖，医圣张仲景深谙《周易》三昧和《内经》真髓，尤其通晓病证、用药阴阳之变化。
《千金方》是药王孙思邈博采群经和临床实践中完成的一部著作。内容涉及本草方剂，养生，内科，伤寒，外科等方面，富有学术参考价值和临床实用价值。“人命至尊，有贵千金，一方济之，德逾于此”，巫氏易医许多秘方都是泰裕公从《千金方》中化裁而得。
《本草纲目》是明朝李时珍所著，内容丰富，以《神农本草经》为基础，吸收历代本草研究的成果，纲目祥尽，条例清楚，不读此书，无法真正掌握中药知识和传统医学的用药方法。
孙思邈在《千金方·序列·大医习业第一》中说：
“凡欲为大医，必须谙《素问》，《甲乙》，《黄帝针经》……，又须妙解阴阳禄命，诸家于法，及灼龟五兆，《周易》六全，并须业熟，为此乃得为大医。”
孙思邈还说：
“若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能点而促之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之法；不读《庄》，《老》不能任真体运，则吉凶拘忌，触深而生。至于五行休王，七曜全文，并须探赜。若能见而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
泰裕公说：
“以易象阐释医理，以术数参悟医道。”
这些都是巫氏易医理论基础和学术精华，体现了巫氏易医真正继承了《周易》、《内经》、《老子》和张仲景、孙思邈等前贤，广博精诚的医学思想，从而形成独特的理论体系。
