医中妙法说符咒，
引药归心自有神。
莫道祝由迷信事，
舞文弄墨入天门。
祝由，就是用符咒治病，从远古时期到现代，仍然在民间流行。现代科学工作者往往轻率地斥责为巫医迷信。有些医学史在叙述上古医学时，有“巫医不分”之说。
乾真子（巫祯来）认为，巫即是医，医即是巫，本无须分，关键要给巫与医下一个正确的定义。
祝由不是迷信，而是一种科学的心理疗法。在古代，这种心理疗法是由巫师掌握的，巫师也就是医生。巫彭、巫咸就是黄帝、尧帝时期以“巫”为名的御医。
巫氏乃以职业为姓，应该是祝由的倡导者。在巫氏易医秘验方中，记载了许多用符咒治病的实例。乾真子（巫祯来）也亲见祖父用符咒治好了不少疑难杂症的例子。与一般方士不同的是，祖父在用符咒治病时往往配合药物、针灸，双管齐下，疗效显著。他老人家解释道：“有些疾病靠药力和药引是很难达到病体的，必须用符咒导引。”
祝由能给患者造成一种神秘的心理氛围。使患者增强治愈的信心，促使药物迅速发生作用，是一种值得研究探讨的医学手段。
对于向乾真子（巫祯来）求治的病人，乾真子（巫祯来）一般是不先诊病开药的。接待一位病人，先和他拉家常，谈天说地，让他容易放松精神，稳定情绪，达到病者与医生物我两忘的心灵沟通境界。然后问病给药，这样更能准确地把握病情对症下药。对一些文化素质高的病人，赠以诗（咒），赠以画（符）。对于一些文化素质不高的病人，为其卜，为其算，使其心灵感应，引助药力，甚至可以无药而医，以心为药，意到病除。
药王孙思邈要求医生：“须妙解阴阳禄命，诸宗于法，及灼龟五兆，《周易》六全，”也就是为更好地进行心理疗法掌握基本功的。
