风者百病之长
◎巫祯来
五行八卦巽为风，地动风摇震木东。
百病因风皆可治，且从风气觅由踪。
《黄帝内经素问》提出：“风者百病之长也。”张仲景说：“人得风气以生长。”宇宙中星体运动，便产生了“风”，风动便发生了万物。风是宇宙中的能量，也是能源，而且是生命之源。人体内的阳气依赖风气而运动，必须与宇宙之风（天）和谐对应。不正常的宇宙“风”会损害人体而致病，人体内之“风”不按常规运动也会生病。风——气——气——阳气——水气，人在风中而不见风，犹如鱼在水中而不见水。鼻息出入，顷刻离风即死。但风静则为养人之和风，风动即为杀人之邪风。
一、五行木为首
五行是《黄帝内经》贯穿始终的核心。五生、五方、五季、五色、五志、五谷、五味、五运、五虫、五音等等，把宇宙中的事物用时空统一起来，这就是伟大的易学思维。《内经》的医学体系，即是易医体系，与现代西方医学截然不同，可称之为“时空医学”。
五行：木、火、土、金、水
五行之中，木第一位，也是最重要的。
太阳系中，目前已发现的行星，有九大行星，公转周期在12年以下的只有五个。根据踞离太阳远近的顺序排列，由远而近，依次是木星、火星、地球、金星、水星。（而名为土星的行星，公转周期为29.5年，与地球的引力关系相对木、火、金、水冰，地球是真正的土星）。在五星之中，木星的体积、质量最大。
《黄帝内经素问》中的“运气七篇”（天元纪大论篇第六十六，五运行大论篇第六十七，六微旨大论篇第六十八，气交变大论篇第六十九，五常政大论篇第七十，六元正纪大论篇第七十一，至真要大论篇第七十四）和“六藏象论篇第九”，有人认为是唐代启玄子王冰补入的。以我的看法，王冰治学严谨，从他的《重广补注黄帝内经素问序》一文中可以看出，绝不可能随意插入篇章。运气的内容，是《内经素问》的重要部份，包含了古代哲学、天文、历法、地理、气象、物候、社会风俗等丰厚的文化底蕴。
《内经素问》运气学说中始终把“厥阴风木”放在首位来论述。
《六藏象论篇第九》云：“歧伯曰：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜长夏，长夏胜秋，秋胜春，所谓五行时之胜，各以气命其脏。帝曰：何以知其胜：歧伯曰：求其至也，皆归功于始春。……”春为木，“一年之计春为首”的说法大概滥觞于此。
《天元纪大论篇第六十六》云：“木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”
《五运行大论篇第六十七》云：“帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？歧伯曰：东方生木，风生木……”
《六微旨大论篇第六十八》云：“：天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命日岁立，谨候其时，气可与期。。
《气交变大论篇第六十九》云：“帝曰：五运之化，太过不及如何？歧伯曰：悉乎哉问也！岁木不及，燥乃大行。”
《五常政大论篇第七十》云：
“木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。”（平气）
“木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。”（不及）
“木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰衍流。” （太过）
《六元正纪大论篇第七十一》云：论述六气司天运气时，阳年从壬起（如壬辰、壬戌），阴年从丁起（如阳明司天从丁卯、丁酉起），丁壬合木为木运。五运之主运，均从角起，角徵宫商羽，分属木火土金水，亦从木起。六气主气，也从木起，分别“初之气厥阴风木，二之气少阴君火，三之气少阳相火，四之气太阴湿土，五之气阳明燥金，终之气太阳寒水。”
《至真要大论篇第七十四》论述，六气司天、在泉各有不同的气化作用时，也从木始，依次为：
厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化；
少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化；
太阴司天为热化，在泉为甘化，司气为【黄今】化，居气为柔化；
少阳司天为火化，在泉为苦化，司气为丹化，间气为明化；
阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化；
太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。
《阴阳类论篇第七十九》提出一个问题：“阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？” 雷公答道：“春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。”肝属木，为风。此说与“风者百病之长也”相呼应，这也说明一个问题：肝最易受风，治肝也可治百病。小柴胡汤是仲景《伤寒论》中用以和解少阳的方子，具有疏肝理气的功效，擅治肝胆疾病。后人用以治疗其它疑难杂证，称之为“治难病神方”。方中柴胡为治风之药，肝属木，木为风，治风、治肝，即可治百病也。
五代徐子平发明“四术推命术”，成为后世命理预测之最普遍的方法。关于“冬至换年柱”还是“立春换年柱”，近现代产生了两派之争，各执一说，也有各自的理由。如果遵《内经素问》，那么，立春换年柱是正确的。五行木为首，自然五季春为首，一年从寅始，从立春始。
朱熹认为木是五行的开始，水是五行的终结，土是五行的中间；木为发生之性，水为贞静之体，土为包育之母。水火的性质轻清，金木的性质重浊，土又更重浊。
二、风者百病之长
前面谈了这么多“五行木为首”，现在言归正传引入《素问内经》“风者百病之长”的独特病理学说。
《内经素问》在四个篇章中提到这句话。
《玉机真脏论篇第十九》中云：“是故风者百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也……”
《风论篇第四十二》中云：“故风为百病之长也，至其变化乃为他病也，无常方，然致有风气也。”
《骨空论论篇第六十二》中云：“黄帝问曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？”
《至真要大论篇第七十四》中云：“夫百病之生也，皆可生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”
所谓“风”，即是病因——致病的“风邪”，更是病理——风木的作用。
风在宇宙中最能改变一切。“风马牛不相及”，“风”是动物发情的代名词。植物雌雄异株者，靠风来传递花粉授精。《五运行大论篇第六十七》云：“大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。……故燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。”干、蒸、润、温，均是改变形状而不改变性质，只有“动”才是形状和性质都改变。所以，“风”的力量是最大的，“风”的作用也是最重要的。
“风”是如何致病的呢？
《内经素问》中专门列出一篇《风论篇第四十二》，全面论述了风邪侵入人体后导致各种疾病的机理及其症状。
“风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。或内至五脏六腑。”因“风”而致的疾病，几乎囊括了外感热症、内科、外科、传染病、血液病、皮肤病等等。
“风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得汇。风者善行而数变。腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人【忄失】（音突）栗而不能食，名曰寒热。”
“风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。”
“风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤【月真】而有疡，卫气有所凝而不行，故肌肉有不仁。”
“疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。”
《金匮真言论篇第四》云：“天有八风，经有五风。”又云：“八风发邪，以为经风，触五脏，邪气发病。”
《至真要大论篇第七十四》中论述六气为病的机理，示范性地列出了一十九条，被历代医家推崇为“十九病机”。“十九病机”中第一机为“诸风掉眩，皆属于肝。”与“风者百病之长也”互相呼应。
《风论篇第四十二》讲到“风”的时空性：
东风生于春，病在肝，俞在颈项；
南风生于夏，病在心，俞在胸胁；
西风生于秋，病在肺，俞在肩背；
北风生于冬，病在肾，俞在腰股；
中央为土，病在脾，俞在脊。
以春甲乙伤于风者为肝风；
以夏丙丁伤于风者为心风；
以季夏戊己伤于风者为脾风；
以秋庚辛中于邪者为肺风；
以冬壬癸中于邪者为肾风。
身体的各个部位都会被“风”侵入：
风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风；
各入其（五脏六腑）门户所中，则为偏风；
风气循风府（穴）而上，则为脑风；
风入系头，则为目风，眼寒；
饮酒中风，则为漏风；
入房汗出中风，则为内风；
新沐中风，则为首风；
久风入中，则为肠风，飧泄；
外在腠理，则为泄风。
因“风”致病的症状及诊断要点：
肺风之状，多汗恶风，色【白并】然白，时咳短气，昼日则瘥，暮则甚，诊在眉上，其色白。
心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不快，诊在口，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎好，诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风，身体怠【上惰下土】，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风，面痝浮肿，脊痛不能正立，其色【火台】（如煤烟熏黑状），隐曲不利（二便不利），诊在肌上，其色黑（两颧见黑色）。
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则【月真】胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以当内，至其风日则病少愈。（风起前一日痛加剧，风起后反轻）
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。
因“风”而致的其它疾病症状：
所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。（《痹论篇第四十三》）
汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名风厥。（《评热病篇第三十三》）
夏暑汗不出者，秋成风疟。（《金匮真言论篇第四》）
夫痎（音阶）疟皆生于风，其蓄作有时……（《疟论篇第三十五》）
劳风法在肺下。其为病也，使人强上冥视，唾出若涕（粘液），恶风而振寒，此为劳风之病。（《评热病论篇第三十三》）
勇而劳则肾汗出，肾汗出逢于风，风不得入于脏腑，外不得越于皮肤，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空（孔）也。（《水热穴论篇第六十一》）
三、风病的治疗法则
既然是“风为百病之长”，那么，防风是养生之道，而祛风是治病之法。
《素问内经》表面上好象有只重视医学理论，而轻视临床治疗。其实，它只是把养生防病和临床治疗结合起来，重视简便速效的“缪刺”（刺血疗法）上，丝毫不背离易学的“不易、简易、变易、交易、容易”法则。
“邪之所凑，其气必虚。”（《评热病论篇第三十三》）
人体自身是抵御风邪的有力武器。《痹论篇第四十三》提出：“诸痹不已，亦益于内。其风气胜者，其人易已也。”在病邪逐渐侵入身体内部时，保持并加强自身的“风气”（正气），使之战胜“风邪”。
《玉机真脏论篇第十九》提出“汗法”治疗风病之法：“是故风者百病之长也。今风寒客于人，使人毫发毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。”五脏相传，则按照下列方法治疗：
病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。
弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食（呕吐），当是之时，可按若刺耳（按摩加针刺）。
弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅（黄疸），腹中热，烦心出黄，当此之时，可按，可药，可浴（按摩、药物及药汤热浴）。
弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白（小便色白而混浊），一名曰蛊，当此之时，可药可浴。
治疗“法出而身热，烦满不解”的“厥风”，《评热病论篇第三十三》认为是“巨阳（太阳）主气，故先受邪，少阳与其为表里，得热则上从之，从之则厥也”。治疗方法采取“表里刺之，饮之服汤”。针刺从足太阳膀胱经和足少阴肾经取穴。
治疗“强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒“”的“劳风”，采取“以求俯仰法”，先通利肺气，使呼吸道通畅，缓解呼吸困难，使病人身体能自由俯仰。“巨阳引（合病人精力充沛，抵抗力强壮），精者（青壮年）三日，中年者五日，不精者（老年人或精力衰弱者）七日。”并要使病人“咳出青黄（粘痰），其状如脓，大如痰丸，从口中或鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。”
治疗“少气时热，时热从胸背至头，汗出手热，口干若渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名“风水””，采用刺法，针刺五十七个穴位。（具体穴位在《水热穴论篇第六十一》之中）
《汤液醪醴论篇第十四》治疗水肿病，采用“温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门（发汗），洁净府（利尿）”。陈修园《医学三字经》治小便癃闭，有“上窍通，下窍泄。外窍开，水源凿”之论，深得《内经》之秘旨，他认为尿道“如滴水之器，闭其上而倒悬之，点滴不能下也。”又云“启其外窍，即以开其内窍。麻黄力猛，能通阳气于至阴之地下。肺主皮毛，配杏仁以降气下达州都，导水必自高原之意也。”虽然是谈癃闭，对水肿病的治疗也可同样理解。
综上所述，《内经素问》治疗风病，提倡扶正气，扶正气必须祛风邪。祛风邪的方法有：汗法、利水法、针刺法、艾灸法、药浴法、祛痰法、火熨法等。
四、风与肾病的思考
《内经素问》中《金匮真言论篇第四》云：“北风生于冬，病人肾，俞在腰股。”《风论篇第四十二》云：“以壬癸中于邪者为肾风。”又云：“肾风之状，多汗恶风，饮食不下，鬲寒不通，腹善满，失衣则【月真】胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。”
《水热穴论篇第六十一》云：“肾者牝脏（阴性脏器）也，地气上者属于肾，而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚则肾法出，肾汗出逢于风，风不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本于肾，名曰 风水。所谓府者，汗空（汗孔）也。”
《评热病论篇第三十三》：“帝曰：有病肾风者，面胕（音fu，通浮）痝（音芒，肿状）然然壅，害于言（言语迟钝），可刺不？歧伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。（五日后邪气传入肾）。帝曰：其至何如：歧伯曰：至必少气时热，时热从胸背至头，汗出手热，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病曰风水。”
所谓肾病，相当于西医的肾炎、尿毒症、水肿等病。一般人治疗肾病，皆从滋阴补肾、利水社湿着手，收效不大。西医对急性肾炎，特别是尿毒症，除了血透，就是换肾。
《内经素问》重点把肾病与“风”挂起钩来，以风邪为病因，特别指出水肿病是风水，给肾病治疗指出了一条别开生面的道路：祛风利水（解表法）。
肾炎病人主要症状是水肿，肾功能衰竭。一方面水不得外泄，另一方面气虚阳脱。医圣张仲景《伤寒论》中不少治外感的方子，可以借鉴用于肾病治疗，如“麻黄附子细辛汤”、“越婢加术汤”等。仲景治水之剂“真武汤”中，用姜附壮阳祛风，亦用此理。如能将《伤寒论》与《内经素问》互相参悟，可以得到极大的启发。
五、风与传染病的思考
《风论篇第四十二》提出“风之伤人”，可以成为“疠风”。“风与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤【月真】而有疡，卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也。疠者，有荣气热胕，其气不清，使鼻柱坏而色败，皮肤溃疡，风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热。”
疠字，音lì力，指瘟疫、恶疮等急性传染病。而瘟疫是急性传染病的总称。《评热病论篇第三十三》中所谈到的“劳风”，指的是肺痨（肺结核）一类的肺部传染病。
传染病的发生，具有一定的周期性，与气候变化有着密切不可分的关系。
《内经素问》中据说是后人补入的佚篇《本病论第七十三》论述司天与在泉之气不相合，运气发生异常变化，而产生木、火、土、金、水五种疫病时说：
甲己失守，后三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。
丙辛失守，后三年化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐，水疫至也。
乙庚失守，其后三年化成金疫也，速至壬午，徐至癸未，金疫至也。
丁壬失守，其后三年化成木疫也，速至甲申，徐至乙酉，木疫至也。
戊癸失守其会，其后三年化成火疫，速至庚戌，徐至辛亥。
“风”是指传染病互传播的重要媒介，“风邪”又是传染病发作的催化剂，而且是传染病临床病理的表现——生发、动、迅速。因此，传染病的防治，抓住“风”字，便是抓住根本。
2002年（壬午）冬，广东地区发现“非典型性肺炎”恶性传染病（肺瘟），2003年（癸未）上半年漫延至全国，北京地区尤其严重。肺在五行中属金，肺瘟也就是“金疫”。据说，北京地区用激素等西药治疗，病人康复后，发生严重骨质疏松等严重后遗证。而广东地区采用中西医结合，病人康复后，后遗症较少。
风邪是否能与病毒划等号？我认为不能。风邪既包含病毒，又不止病毒。比如，外感风寒引起的感冒，西医认为是传染了“感冒病毒”，两种观点代表不同的思维和理念，绝对不能划上等号。
20世纪末流行的“艾滋病”，数百万人死亡，进入21世纪，依然没有找到有效的治疗办法，令人谈“艾”色变。按照《内经素问》的学说，艾滋病也可以从“风” 而治。
艾滋病（aids）是acquired
immune deficiency syndrome的简称，即“后天免疫缺乏症候群”。由艾滋病毒所引起。艾滋病毒又称为人类免疫缺乏病毒（hiv）。hiv通过攻击人体免疫系统的中枢细胞——t4淋巴细胞，从而使人体丧失抵抗能力，不能与那些对生命有威胁的病菌战斗，致使人体发生多种极为少见的不可治愈的感染和肿瘤，最终导致感染者死亡。为什么hiv自身并不会引发任何疾病，但是当免疫系统补hiv破坏后，人体由于失去抵抗能力而感染其它疾病，便致人于死地。hiv就是风邪。邪之所凑，其气必虚。免疫力下降，严重虚脱。
艾滋病的传播途径主要是通过性行为传播，其次为血液传播和母婴传播。古代雌雄相吸引称之为“风”。艾滋病邪称之为“风”再恰当不过了。
六、风者百病之长的临床实践
（一）《伤寒论》“太阳中风”解析：
张仲景论“桂枝汤”证时，提到“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”六经中太阳经主寒水，与风有什么关系呢？
太阳经主一身之表，为司寒水之经。太阳经最容易被风邪侵袭。而且，太阳经在经脉中是最长的一条，太阳治则诸经皆治。人体内的风气被邪风干扰不能正常地运行便致病，首先就导致体内津液（水）不能流布。太阳寒水必须有在常的“风”才能气化。比如，大自然中的水（江河湖海），在春秋两季多风的时候，能迅速地转化为水蒸汽上升，又能迅速地变成雨水下降。夏则太热，过度蒸发而无法下降成为干旱；冬则太寒，无法蒸发而成冰冻。所以，桂枝汤治风，一是驱邪（风邪）外出，二是鼓动体内之风，使阳气奋发，顺布津液，使之正常气化。太阳中风体表无汗时，要加入发汗药麻黄，以麻黄汤使人体“微汗”。“微汗”一词非常重要，是体内之风正常运行的标志。
仲景方是医方之祖，后世尊称为“经方”。然而，桂枝汤又被尊为“群方之冠”。柯琴云：“（桂枝汤）为仲景群方之魁，乃滋阴和阳、调和营卫、解肌发汗之总方也。”仲景之方以及后世名方，均可溯源至桂枝汤。我以为，桂枝汤是治“风”之剂，风为百病之长，桂枝汤自然是“百方之长”了。
现在我们来思考一下易学的一个重要分支——堪舆学。堪舆，民间称之为“风水”。对于“风水”一词后人始终没有一个正确的解释。如果与医学中的风水结合起来，便可豁然开朗。风水的核心，是居住环境必须“藏风聚气”，就是为了营造一个和人体一样的风气运行、水液气化的环境，使天（宇宙）、人、地（居住）环境三者和谐统一。
《伤寒论》中的所有方剂，都可以寻根觅源到“桂枝汤”。《伤寒论》中所有病证的治疗，都重视“风”的治疗。
（二）百病治风：
1、中风：陈修园有“风自外入，不可舍风而别治”的观点。小续命汤为仲景桂枝汤、麻黄汤二方揉合而加味，为风证（风痱）之雄师。
2、虚痨：《金匮》薯蓣丸，仲景注明该方是“治虚痨诸不足、风气百疾”。尤在泾云是“风气不去，则足以贼正气而生长不荣，以薯蓣丸为要方”。
3、咳嗽：柯韵伯治咳嗽，不论冬夏，不拘浅深，但是寒嗽，俱用小青龙汤，多效。（小青龙汤为桂枝汤加麻黄、半夏、五味子、细辛，去枣。）《金匮》治痰饮咳嗽，不外乎小青龙加减。方中诸味皆可去取，唯细辛、干姜、五味子不肯轻去，即面热如醉，加大黄以清胃热，及加石膏之类，总不去此三味。
4、痢症：凡痢疾初起即发热，非肌表有邪，即经络不和，温散而调营卫，外邪恶一去，痢亦松去。有汗宜用桂枝汤法，无汗宜用葛根汤法。张飞畴云：当归四逆汤治痢极效。喻嘉言《寓意草》用麻黄附子细辛汤及人参败毒散治痢。人参败毒草散从小柴胡汤化来，令微汗则阳气升，而陷者举矣。治痢加入陈仓米、黄芩、黄连，屡用屡效。
5、泄泻：痛泻要方由白术、防风、芍药、陈皮等组成。陈修园用乌梅丸治泻，该当方从桂枝汤 化来，亦从风而治也。
6、血症：李东垣治一人内蕴虚热，外感大寒而吐血，法仲景麻黄汤加补剂，名麻黄人参芍药汤，一服而愈。桂枝麻黄类澡风之药发散太阳经，使水道通畅，则血亦畅行。
7、水肿：仲景治水肿之方，如越婢汤、防己茯苓汤、越婢加术汤、甘草麻黄汤、麻黄附子汤、杏子汤、芪芍桂酒汤、桂枝加黄芪汤、桂甘姜枣麻辛附子汤、枳术汤等，皆有桂枝、麻黄一类治太阳中风之药物。
8、胀满蛊胀：《金匮》厚朴七物汤，即是桂枝汤、小承气汤合用，以解表里之实邪。用小承气汤涤荡肠胃之积，桂枝汤舒肝行气，合之刚健兴阳。
9、眩晕：诸风掉眩，皆属于肝。肝属厥阴风木，木动则风生，风生而火发。《风经》云：精虚则眩。虚者言其病根。虚则气虚，即风虚，宜补气助阳也（补中益气汤）。
10、五淋癃闭：陈修园谓“淋闭”如滴水之器，闭其上而倒悬之，点滴不能下也。去其上闭，而水自通。宜服补中益气汤，可加麻黄、杏仁二味甚效；夏月不敢用麻黄，以苏叶、防风、杏仁等分水煎服，温服微汗。虚加人参、麻黄各一两煎服，神效。此法是启其外窍（治风），即以开其内窍（尿道）。
11、痰饮：《金匮》云：病痰饮者，当以温药和之。盖痰者，水病也，水归于肾，而受于脾。欲水由地中行而归其壑者，非用温药补脾不可也。
12、消渴：手太阳小肠经主当液，足太阳膀胱主血。《风经素问·奇病论篇》说：“……数食甘美而多肥也，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转达为消渴。治之以兰草汤。”兰草即佩兰，味辛性平，芳香辟秽，祛暑和中，化痰开胃。
13、妇人经产杂病：四物汤加炙草、香附，经前产后出入加减。桂枝汤为妊娠第一方；小柴胡汤为产后第一方。
14、小儿：太阳主一身之表，小儿腠理未密，最晚授予邪。小儿惊风，以桂枝汤照服，无汗用桂枝加葛根汤，有法用桂枝加瓜蒌汤；寒热往来、多呕，以桂枝汤合小柴胡汤，或单用小柴胡汤。
15、痈疡：痈疡之剂如仙方活命饮、托里十补散、《局方》十宣散、孙彦和托里温中汤、李东垣散肿溃坚汤等皆有防风、桂枝、白芷、柴胡、葛根等祛风药。
（二）风剂与风药：
风剂与风药，一可发散解表社邪，二可温中升阳化气。
◎风剂：
风汗：仲景桂枝汤（桂枝、芍药、生美姜、炙草、大枣）
风寒：麻黄汤（麻黄、桂枝、杏仁、炙草）
风水：小青龙汤（干姜、麻黄、桂枝、芍药、炙草、细辛、半夏、五味子）
风痉：葛根汤（桂枝、芍药、炙草、姜、枣、葛根）
风毒痢：人参败毒散（人参、茯苓、枳壳、桔梗阻、柴胡、冽活、独活、川芎、甘草、薄荷、生姜）、荆防败毒散（羌活、柴胡、前胡、枳壳、茯苓、荆芥、防风、桔梗、甘草）
风血：东垣麻黄人参芍药汤（麻黄、白芍、黄芪、当归、炙草、人参、麦冬、桂枝、五味子）、《济生》归脾汤（人参、白术、茯神、枣仁、龙眼肉、黄芪、当归、远志、木香、炙甘草）
风气：东垣补中益气汤（黄芪、人参、甘草、白术、陈皮、归归、升麻、柴胡、姜、枣）、小柴胡汤（半夏、人参、黄芩、甘草、姜、枣）
风虚：千金续命汤（桂枝、麻黄、人参、白芍、杏仁、川芎、黄芩、防己、炙甘草、附子、姜、枣）
风痹：千金独活寄生汤（独活、桑寄生、秦艽、防风、细辛、川芎、当归、白芍、熟地、桂心、茯苓、杜仲、牛膝、人参、甘草）、丹溪独活汤（羌活、独活、防风、当归、川芎、细辛、桂心、人参、半夏、菖蒲、茯神、远志、白薇、甘草、姜、枣）
风泄：《局方》神术散（苍术、炙草、细辛、蒿本、白芷、川芎、羌、姜、葱）
风暑：霍香正气散（霍香、大腹皮、紫苏、茯苓、白芷、陈皮、白术、厚朴、半夏、桔梗、甘草、姜、枣）
◎“风”名方剂：
《金匮》风引汤：大黄、干姜、龙骨、桂枝、甘草、寒水石、赤石脂、滑石、紫石英、白石脂、石膏。除热瘫痫。治大人风引、少小惊痫瘛疭，日数十发。
《宣明论方》防风汤：防风 、甘草、当归、赤茯苓、杏仁、桂枝、黄芩、秦艽、葛根、麻黄。研末，每服5钱，用大枣3枚，生姜5片，煎服。祛风通络，散寒除湿。主治行痹，肢体关节疼痛，游走不定，关节伸屈不利，或见恶寒发热，苔薄白或腻，脉浮。
《千金方》防风汤：防风、秦艽、麻黄、独活、乌药、当归、人参、甘草、远志、防己、黄芩、升麻、石膏、生姜、半夏。祛风通络。主治虚风发热、肢节不利、脚弱无力。
《千金方》引甄权防风汤：防风、川芎、白芷、牛膝、狗脊、萆【艹解】、白术、羌活、葛根、附子、杏仁、麻黄、石膏、薏苡仁、肉桂。补益肝肾，通利经络。主治偏风。
《太平惠明和剂局方》防风汤：防风、秦艽、独活、羌活、麻黄、半夏、升麻、防己、白术、石膏、黄芩、白芍、甘草、当归、远志、人参、生姜、麝香。益气血，祛风。主治风虚发热，项背拘急，肢节不通，脚步气缓弱。
《太平惠明和剂局方》大防风汤：川芎、附子、熟地、白术、防风、当归、白芍、黄芪、杜仲、羌活、人参、甘草、牛膝。研末，服三钱，加生姜7片，大枣1枚，煎服。祛风顺气，活血脉，壮筋骨，除寒湿，逐冷气。主治痢后脚痛、瘦弱，不能步履（痢风），鹤膝风，附骨疽等。
消风散：人参、防风、茯苓、川芎、羌活、僵蚕、蝉蜕、藿香、荆芥、厚朴、陈皮、炙甘草，茶调下或酒下。治咽喉皮肤之风，头痛、目昏项背急（骨质增生）、疮癣、顽麻瘾疹。《太平惠明和剂局方》云：如久病偏风，每日三服，便觉轻减。如脱着沐浴，暴感风寒，头痛身重，寒热倦疼，用荆芥茶清调下，温酒调下亦得，可并服之。小儿虚风，目涩昏困，及急、慢惊风，用乳香荆芥汤调下半钱，并不计时候。
《太平惠明和剂局方》排风汤：白鲜皮、当归、肉桂、芍药、杏仁、甘草、防风、川芎、白术、独活、麻黄、茯苓。为粗末，每服三钱，入生姜四片同煎，温服。聪耳明目，通脏腑诸风疾。主治风虚冷湿，邪气入脏，狂言妄语，精神错乱。
《太平惠明和剂局方》八风散：藿香、白芷、前胡、黄芪、甘草、人参、羌活、防风。为细末，每服二钱，水一中盏，入薄荷同煎，温服。治风气上攻，头目昏眩，肢体拘急烦疼，或皮肤风疮痒痛；及治寒壅不调，鼻塞声重。
消风败毒散：消风散合人参败毒散。
朱丹溪上中下通用通风方：黄柏、苍术、南星、姜、枣、防己、桃仁、胆草、白芷、川芎、神曲、桂枝、威灵仙、红花、羌活。
五虎追风散：南星、僵蚕、全蝎、蝉蜕、天麻、朱砂、。用于破伤风证或惊风抽搐。
镇肝熄风汤：生赭石、生牡蛎、生龙骨、生杭芍、怀牛膝、生龟板、玄参、天冬、川楝子、生麦芽、茵陈、甘草。用于肝阳上亢、头目眩晕。
河间防风通圣散：大黄、芒硝、防风、荆芥、麻黄、黑栀、白芍、连翘、川芎、当归、薄荷、白术、桔梗、黄芩、石膏、滑石、姜、葱。
胃风汤：人参、白术、茯苓、当归、川芎、芍药、桂枝各等分，加粟米百余粒煎（十全大补汤去黄芪、地黄、甘草）。治风冷乘虚，客于肠胃，飧泄注下，完谷不化，及肠风下血。双治风虚能食，手足瘛疭，肉【目闰】面肿。
李东垣胃风汤：升麻、白芷、麻黄、葛根、柴胡、羌活、蒿本、苍术、蔓荆、草蔻、黄柏、当归、炙草，加姜枣煎。
◎风药：
草木类：桂枝、麻黄、柴胡、荆芥、防风、霍香、白芷、紫苏、薄荷、附子、细辛等；
动物类：蜈蚣、全蝎、蝉蜕、地龙、僵蚕、麝香等；
化学类：冰片
矿物类：代赫石、生铁落、磁石等
