《孙子策划书》自序
巫祯来（乾真子）
我最敬爱的祖父泰裕公是身历满清、民国与当代三朝的易学大师。他在堪舆、子平、医道、书法诸多方面造诣极深，无愧乎汀州巫氏易学十七世之传人。他晚年隐居乡里，弄孙自乐。我有幸从小受他的耳提面命，亲授易学医道，兼习书法。如今，在学术上有所成就，可惜祖父他老人家已经仙逝十余年，无法与孙儿同享喜悦。
祖父生前曾教导我说：易道广大，必须从实处入手。术数以外，医道、兵法、艺术均能参悟易理。《黄帝内经》是以医道阐述易学；《老子》是以自然演绎易学；《孙子兵法》是以兵法运用易学；中国书画是以艺术表现易学。
他举了一个典型的例子：医圣张仲景的《伤寒杂病论》，对周易时空、河洛术数的融会贯通，是后世医家所不能及的。四逆汤回阳救逆，用药三味取阳数；大枣之用，有12、25、30枚之别。中医处方不是一个简单的剂量问题，所以孙思邈说：“不知易不足以言太医。”
1995年秋，我经历了一个身心受困的艰辛时期。次年在永安闭关修炼，研易悟道，颇有心得。《孙子策划书》就是这时完稿的。全书摆脱了一般人研究古籍的俗套，将《孙子兵法》十三篇的义旨用101首诗表现出来，以诗为纲，下列“原文”、“语译”、“策划”三部份，自认为这是一个创举。
《孙子兵法》是易学在兵法上的实际应用，无处不体现易学之真理。虚实、敌我、死生、己彼、将卒、天地、向背、高下、亲间、存亡、胜负、治乱、缓急、进退、聚散、奇正、险易、得失、分合等等，处处体现了“一阴一阳谓之道”的易学思想。抓住了“阴阳”，也就真正理解了《孙子兵法》的精髓。
在《孙子策划书》付梓之际，谨述数语以为序。
2004年元月28日于厦门易心堂
沁园春
读《孙子兵法》
一部奇书，纬地经天，万古名标。说世间兵法，孙子宏章；笔惊中外，情动英豪。实实虚虚，阴阳开合，一十三篇计计高。知胜败，不问仙和鬼，帷幄逍遥。
人生诡谲多变，要指点迷津无数条。叹神州大地，东西南北，千年文物，舞尽戈矛。世界潮流，波澜壮阔，谁唱大江东去谣？文再读，是英雄人物，必得奇招。
巫祯来作于1997年春，发表于《厦门诗词》2003年号
