文武传家 易医济世
——五品顶戴奉直大夫巫朝顺传
巫朝顺，字协兴，号彪明，福建省大田县桃源东坂村人。易学家、医学家、武术家。出生于清同治八年己巳（公元1869）正月廿八日辰时，逝世于民国五年丙辰（公元1916）。光绪廿五年己亥（1899年）御赐五品顶戴奉直大夫
一、文武承家学
桃源镇，古称聚贤里，地处三明市永安市、大田县、龙岩市漳平县三县交界处。清代曾划归宁洋县管辖。宁洋县在解放后撤销，辖地分属永安和漳平。桃源镇虽处大田县有边界，自古以来人文蔚萃，物产丰富，闽西、闽南之客商云集桃源街，"聚贤里" 之称由此而得。大田县境内的河流均注入尤溪，汇于闽江，惟独桃源镇境内的桃源溪，南下漳平，汇入九龙江。桃源溪的源头之一在一顶山西麓的东坂村。东坂村离桃源镇10公里，海拔850多米，山清水秀，林茂壑幽。800多人口的小村，居住着巫、熊、刘、黄、张、林等姓，有客家、本地、闽南三种语言。其中巫姓人口占一半多，使用客家语言。始世祖巫官宝在元末明初从广东省粤东地区迁移到汀州府（大部属今龙岩市辖区），清代巫登珆从汀州再次移徙到东坂村。东坂村与永安青水畲族自治乡接壤。巫氏十三世祖开桂公娶了两位青水畲族钟姓妻子，从此，一切风俗习惯追随畲族，成为巫姓畲族的一支。
东坂最高峰：一顶山，海拔1200米
巫姓的发祥地在平阳郡（属今山西省临汾地区的夏县）。《世本》（江都秦嘉谟辑补本）卷七上“姓氏篇”云：“巫氏，伏羲之后。伏羲作卦，始有筮。其后裔巫咸善占筮。（《路史后纪》。一注引《古史考》）”。远古时有巫常氏，黄帝时有国师巫彭，被尊为中国医学和鼓的发明人，所以，“医”的繁体字有两个，一为“醫”，另一为“毉”。商代著名星相学家巫咸，为商太戊帝的宰相，儿子巫贤也继任宰相。“父子为相”成为青史美誉。东坂巫氏，自粤东迁徙福建，承传二十世。中医、易学、武术是东坂巫氏代代相传的“秘术”。作为巫氏十六世传人的巫朝顺，出生于东坂黄泥坑“平阳堂”，自幼随父巫光清学习中医、易学和武术。他聪颖过人，读书过目不忘，勤奋用功。四书五经、医学经典、家传秘籍，无不饱览熟记。自15岁开始，就经常随父亲往返于闽西、赣南、粤东行医。20岁开始独立诊病疗疾，济世救人。巫朝顺的医术，以《黄帝内经》为基，以《伤寒》、《金匮》为宗，融入家传经验，理、法、方、药别具一格，形成独特的医学流派。行医之余，研究易经术数和武功。而立之年，已名噪乡里，称誉四方。其妻张嫦娥，亦精通医术，尤其擅长客家草药养生，寿99岁无疾而终。
巫朝顺虽然贵为五品大夫，除了文武双全外，又以孝悌闻名。其父光清公逝世后，事母极孝顺。他有两个弟弟，二弟朝锦，三弟朝铨，家境较逊。“巫大夫第”福进堂为巫朝顺一人出资兴建，但是，所有产权三分，由三兄弟平均共有。二弟朝锦英年早逝，留下幼子才三岁。巫朝顺悉心抚养弟弟的寡妻幼子，还觉得弟弟一脉人丁太少，又替弟弟再买了一个儿子。
巫朝顺生前极好读书和收藏，留有数万卷中医、武术和易学方面的典籍。这些珍贵典籍保存在巫氏子孙手中。
巫朝顺生前使用出诊药箱
二、宫廷献秘方
光绪年间，光绪皇帝患肠痈（阑尾炎），反复不愈，慈禧太后为光绪请了教会医生诊治。教会医生说要开刀割肠。光绪帝恐惧不从。因医术闻名的巫朝顺，刚被招入京城，特献一治肠痈秘方：用东坂客家草药“苦斋干”一斤熬汤，再以汤煎中药“仙方活命饮”。光绪帝服了五剂后，肠痈遂愈。
其实，苦斋，又称苦菜、苦蘵、败酱草，为为菊科植物山苦荬的全草或根。有清热解毒，消痈排脓，祛瘀止痛之功。客家人将其作为药食两用的珍品。
苦斋治肠痈，始见于医圣张仲景的《金匮要略》，其中有“附子薏苡败酱散”，即为治疗肠痈名方。“治肠痈之为病，其身甲错，腹皮急，按之濡，腹无积聚，身无热，脉数，此为肠内有痈脓。薏苡仁十分，附子二分，败酱五分……”。仲景以本方治肠痈，方中重用薏苡仁利湿排脓,配合附子温阳散结，败酱草排脓解毒。合而成方，共奏散痈排脓，振奋阳气之效。“仙方活命饮”为中医外科名方，出自《校注妇人良方》，具有清热解毒，消肿溃坚，活血止痛的功效。主要成份为：白芷， 贝母， 防风， 赤芍药， 当归尾， 甘草节， 皂角刺，穿山甲，天花粉， 乳香， 没药， 金银花， 陈皮。主治疮疡肿毒初起而属阳证者极效。
巫朝顺精研中医经典，又熟悉民间土方，妙手调配，药到病除。
巫朝顺处方手迹
三、入川访明师
巫朝顺虽然身为巫氏十六世传人，幼承家学，医道高明，仍不满足。经常外出寻访各地名医高手。光绪二十三年，听说四川有一伤寒名家郑寿全创立“火神派”，乃独自一人前往川蜀邛州，拜访郑先生。
郑寿全，字钦安，道光四年生、宣统三年卒，四川邛州人，清末著名伤寒学家。学医于一代通儒兼名医刘止唐先生。其学术上溯《周易》、《内经》，中得《伤寒》心法，下览历代医家著作，故医理医术造诣俱臻上乘。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。
巫朝顺与郑寿全先生相处近一个月，交流切磋医道。郑先生赠《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》著作三部。这些著作至今依然珍藏于巫朝顺裔孙手中。
巫朝顺医药手稿
四、妙方治顽疾
有一年，宁洋县知县的太太得了“水蛊”的不治之症。这种病，相当于现代的水肿、肾炎、腹水一类，很难治的。知县听了巫朝顺的医名，派人到东坂请巫朝顺到衙门诊治。当时，桃源东坂属宁洋县管辖。巫朝顺乘轿子翻山越岭到了宁洋县衙。一番望闻问切后，巫朝顺拈笔开方：土狗子（蝼蛄）七只，去翅，焙存性，研末，以“五苓散”煎汤冲服，每服三分。
宁洋县知县的太太服完药三天后开始，水蛊慢慢地消了。继续调理十天后，痊愈了。
宁洋知县非常高兴，特制了一块“妙手回春”的大匾送给巫朝顺。此匾在文革期间被红卫兵破四旧烧掉了。
巫朝顺生前使用中医典籍
五、蒙冤吃官司
与东坂毗邻的黄山头村，有一人姓王，名字也叫“朝顺”。王朝顺好吃懒做，家里穷得叮当响，偷摸盗抢无恶不作。有一年，在永安犯案，被衙门抓起来。巫朝顺一堂妹下嫁永安，听说衙门抓了一个“王朝顺”，脱口说道：“我兄长叫巫朝顺，并不姓王呀？”恰巧一狱卒听到，并打听出王朝顺是穷鬼，而巫朝顺是一方名人，家道富裕，便宜回衙报告，把王朝顺放了，把案子嫁接到巫朝顺身上。
因清末政治腐败，巫朝顺得到被人嫁祸的消息，知道不妙。在家中用“梅花易数”起了一卦，得出须破财消灾的结论。于是连夜筹款，派人到永安找县太爷打点，这才把案子销了。
当时，巫朝顺才27岁。
六、创建五常甲
清末同光以后，朝纲腐坏，社会动荡，到处匪患横行。大田、永安、宁洋三县交界之地，山高路险，土匪出没。桃源东坂与永安清水池毗邻，定居此地的客家人更是饱受土匪的侵扰。巫朝顺与清水池一带的客家名绅、畲族钟姓头人商议，组建一支民军，文武双全的巫朝顺担任招集人。自幼饱读诗书的巫朝顺，给这支地方武装起了一个优雅的名字“五常甲”，以孔孟纲常理论为宗旨，维护社会安定。五常甲下设“仁、义、礼、智、信”五部。平时，各部分散，从事农耕商贸，一有匪警，即通知各部集合，赶往事发地点，剿灭土匪。
五常甲成立后，多次与土匪交战，均大获全胜。土匪闻风逃窜，对五常甲又恨又怕。从此，桃源、清水池一带安宁了许多，民众拍手称快。
五常甲至民国初年，依然存在。民国五年，一伙土匪窜至东坂，包围了巫朝顺的“福进堂”（巫大夫第）。因事发突然，巫朝顺无法派人联络各部，只能率家丁抵抗。土匪攻了一整天，攻打不下，最后放火烧门。巫朝顺率人上屋顶浇水灭火，中弹殒身。所幸，巫氏家族得以劫后发达，巫家秘术得以承传，造福人类。巫朝顺的事迹也在民间广为流传。
巫朝顺抄录武术秘本
七、勇救县太爷
五常甲刚成立之时，一切都在草创之中，有一些人不理解，非议很多。永安县知县认为五常甲招兵买武器，形成地方势力，等同非法武装，曾下令解散。没料到，知县有一次到永安西洋丰田，被一股土匪围困。情急之下，派人到清水池报信求救。巫朝顺得知，率仁、义、信三部人马赶到丰田，击退土匪，并护送知县回到永安。从此，永安知县对五常甲刮目相待，确认五常甲是保一方平方的民间地方武装，并予以褒奖。
八、建巫大夫第
巫朝顺除了行医看病，管理五常甲外，还指导家人经营“协兴号”大米生意。由于诚信经营，生意兴隆。往来客商一听“协兴号”的名字，欠账畲银均无须立据担保。几年后，巫朝顺积颇丰，便筹划兴建府第。一开始想返汀州府平原里三都建宅，雇人将数担银元都挑回汀州。后来因为其它原因，又决定在东坂安林坂兴建。该地龙脉一顶山发祖，由东向西蜿蜒西行，系卧虎结穴，前有文笔峰高耸，真风水宝地也。从开工到竣工，耗时三年。巫大夫第终于落成，取名“福进堂”。
巫朝顺所建“巫大夫第”
东坂巫大夫第“福进堂”，占地约2000平方米，坐巽向乾（坐西南向东北），后山（风水学上称玄武）为卧狮形，前山（朱雀）为海拔1000多米的文笔峰。右边可望与青水乡交界的一顶山（海拔1100多米）。东坂溪从福进堂前蜿蜒西去。真可谓风水宝地。
巫大夫第为典型之清代建筑，系合院式三排三进土木结构硬山顶和歇山顶房屋，一厅四厢两横屋。大厅宽阔，两边各有两排厢房。门厅也很大，与门厅相接的是左右两个书厅，分布在天井两侧。书厅为家族子孙读书学习的地方。整座民居，外围墙用三合土砌筑，内部全用木结构，设置布局合理、齐全，既有主屋，又有附屋；既有接待用的书房、厢房，又有宽阔的天井；既可防盗，又方便生活。柱、梁、顶、门窗有许多清代风格的精美木雕，题材广泛，有飞禽走兽和花卉等图案，均为传统吉祥纹样，具有很高的艺术价值和文物价值。
巫大夫第精美木雕
巫大夫第精美窗花
九、承传巫家拳
巫家拳，系南少林拳术的一个分支，为汀州府连城县巫必达所创。巫必达(1751～1812)，字有能，脚微跛，人称巫跛子。福建汀州府连城人。连城人民为抵御外侮，自南宋以来就有习武之风。他自幼爱武，习南少林拳法，刻苦练功，武功日进。及长远游，拜访名师，结识武林高手，足迹遍及山东、河北、河南、湖北等地。南少林拳刚柔相济，以刚为主，风格刚烈，又称外家拳。他在少林拳法基础上，结合藏精蓄气以静制动的武当内家拳法，练成一套独特拳法，人称巫家拳。巫家拳有刚有柔，动作紧凑，拳势刚健敏捷，以近攻短打连击见长，在南拳中自成体系。清嘉庆中，到湖南收徒传艺，先在株洲大石围李大魁家，后到马家河冯南山、冯连山兄弟家教武授徒。李、冯两家均得其真传，李大魁以钯术著称，冯氏兄弟以棍术闻名。嘉庆十七年(1812)，病逝于马家河冯家，葬县东郊黑石头高家冲，门徒为其修墓立碑。后代门徒尊之为始祖，其第四代门徒县人唐徽典于民国19年参加湖南省首届国术比赛，获第一名。巫家拳在县内广为流传，至今不衰。
巫朝顺为了承传巫家拳，多次返汀州连城学习巫家拳，亦曾赴湖南株州拜访巫家拳异姓传人，切磋武艺。他将巫家拳术教授给几个儿子，同时在五常甲中传授。
裔孙中学习巫家拳者虽已不多，但仍有承传者。巫朝顺曾孙巫渊来曾以巫家拳棍术参加福建省少数民族运动会，两次获得铜牌。
巫家拳伤科秘本
巫朝顺墓碑
附：巫朝顺诗稿遗存选：
《咏东坂》
远上崇山东日斜，
坂田秧绿映丹霞。
峰高一顶泉流响，
古木千年落晚鸦。
《咏东坂迎客松》
福如东海寿如松，
树老依然翠色浓。
迎客送宾情义重，
年年岁岁沐春风。
三明市平阳书院文化发展有限公司供稿
2017年12月21日