《中国古代房中术》

前言
第01节 房中术释义

第02节 中国古代秘传房中术
第03节 采阴补阳
第04节 采阳补阴
第05节 采三峰大药
第06节 比甲功夫
第07节 窄阴方
第08节 道士的房中手术
第09节 阴阳的修炼之术
第10节 古代性观念和房中术
第11节 性前嬉
第12节 素女经
第13节 欲不可绝
第14节 欲不可早
第15节 欲不可强
第16节 欲不可纵
第17节 欲有所避
第18节 性事法则
第19节 动得其宜 先肾后心
第20节 先戏而乐 神和意感
第21节 男候四至 女候五征
第22节 听音察形 缱绻情深
第23节 善用八益 避免七损
第24节 动而少泄 固精养生
第25节 巫术为主医术为辅,社会学家谈房中术
第26节 以历史眼光看房中术
第27节 古代房中术纵论
第28节 “采阴补阳”与女性的客体化

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中国古代秘传房中术

 
奇技淫巧,中国古代实用智慧的结晶,房中器具和房中术作为奇技淫巧的一个重要组成部分。本节将重点介绍那些构思奇巧,蕴含无穷奥妙而又迄今鲜为人知的奇技淫巧。
  秘传房中术
  房中术,专指关于男女性交技巧,方法作用等实用方术。但是,中国的房中术不同于当今所说的性科学,中国古人认为:男女交合,是人之大欲,其乐无穷,不可遏止。但遗憾的是,人们在获得交合的同时,生命力也在不断地消耗,尤其是对于男子来说,这种消耗表现得更为明显。对此,古代著名道士吕洞宾曾极为形象地说:“二八佳人体似酥,腰间伏剑斩愚夫,虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯”。这四句诀后来广为传颂,成为中国人的房室座右铭。那么,怎样解决这个矛盾呢?能不能干脆禁止男女交合,废除这种房室乐趣呢?
中国古人认为,这也不行,因为男女不交,使阴阳不通、往往导致各种疾病。正如唐代著名医学家孙思邈所谓:“男不可无女,女不可无男。无妇则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真正无可思者,则大佳,长生也,然而万无一有。强抑郁闭之,难持易失,使人漏精、尿浊、以致鬼交之病,损一而当百也。
  既然男女交合会损耗生命力、阴阳不交又会导致疾病,所以,现代人会很容易地说:唯一的办法,就是节制房事;然而,中国古人却不这么认为。他们想:有没有一种途径,可以既不断享受房事的抉乐,又不损耗人的生命力,或者,还可通过房室生活来增益人的生命力呢?正是顺着这一思路,中国古人在长期的探索和实践中,慢慢地总结出了一套据说是享乐、养生两不误的至上妙术——房中术。
  据载,中国的房中术产生于战国时期。房中术的基本原理是:男女交合,是阴阳和合之常,阴阳不交,则易生疾病,无益人寿;但感情纵欲,必损人寿命,乃至速死。故一要讲究交合方法,二要注意房中节欲;三要实行房中禁忌。但是,一方面由于房中术的具体操作方法不易掌握,一方面由于房中术所蕴含的神秘魅力,所以,房中术从它产生的时候起,便局限在一个很小的范围内传播。在战国时期,房中术还被称为神仙三流派(行气、服食、房中)之一,即认为身怀房中术的人,不仅可以毫无顾忌地享受房中之乐,甚至可以借此长生成仙。

  房中术产生以后,在中国经历了长期而曲折的发展历史。汉代掌握房中术的人是方士和巫师,方士以房中合气之术求长生不老,而巫师则在民间运用房中术疗病去疾。东汉末道教出现后,方士和巫师化为道士,房中术遂流入道教。道教大师张道陵祖孙在四川广以行气导引和房中术为人治病,深得民心。

  魏晋时期,被称为小葛仙翁的葛洪认为金丹大药、行气和房中术是长生成仙的三个主要方术,其中服金丹大药为行气之本,行气能加速服药的效果,而房中术则又能配合行气,并使金丹的效能得以充分发挥,三者缺一不可。
  南朝著名道士陶弘景著《养生延命录》其中《御女损益篇》是现存比较详尽的系统房中术著作,该篇认为,房中之事既能生人,也能杀人;男女相依为伴才能长寿,“若孤独而思交接者,损人寿,生百病。提出“凡养生,要在于爱情。”如果能做到一个月施精两次,便可活到一百二十岁。此外,书中还阐述了房中交合的禁忌,如醉饱,大喜怒,大风恶雨,地动,雷电霹雳,大寒暑,远行疲劳之时,以及“山川神、社夜井灶之处”都应禁止交合。
  唐代著名医学家,道教家孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇,专论房室生活,他强调掌握男女交合的原则和方法,告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲,40岁以上的人应注意节制房室生活,书中还提到,除了性机能障碍之类疾病需服药外,健康人一律不宜滥用房中药,并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前,夫妇双方应徐徐嬉戏良久,达到情意缠绵,才能交合,交合之时,应先按摩、导引,并且呼吸吐纳。吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男子快要泄精时,并缩下部与腹部,赶快用左手的中间两个指头抑压屏翳穴,然后长长地吐气,上下牙齿叩击千遍。这样,就可还精补脑,使人长生。”
  后世中国社会礼教的束缚加重。特别是宋明理学兴起后知识分子中伪君子增多,皇室、贵族和官僚都板起道学家的面孔,禁止房中术的公开流传。而把它转为宫廷秘术,一些道士也迎合统治者,主动地斥房中术为邪术。当然,另一方面也由于房中术在长期流传的过程中,逐渐被有些人加以篡改,变成施行滥淫的手段,所以房中术在我国渐渐失传,但是,后世道教的上乘丹功中,又将男女双修,阴阳栽接之法引入,如著名道教内丹家陆西星,李涵虚均倡双修双成的阴阳派内丹。