《中国古代房中术》

前言
第01节 房中术释义

第02节 中国古代秘传房中术
第03节 采阴补阳
第04节 采阳补阴
第05节 采三峰大药
第06节 比甲功夫
第07节 窄阴方
第08节 道士的房中手术
第09节 阴阳的修炼之术
第10节 古代性观念和房中术
第11节 性前嬉
第12节 素女经
第13节 欲不可绝
第14节 欲不可早
第15节 欲不可强
第16节 欲不可纵
第17节 欲有所避
第18节 性事法则
第19节 动得其宜 先肾后心
第20节 先戏而乐 神和意感
第21节 男候四至 女候五征
第22节 听音察形 缱绻情深
第23节 善用八益 避免七损
第24节 动而少泄 固精养生
第25节 巫术为主医术为辅,社会学家谈房中术
第26节 以历史眼光看房中术
第27节 古代房中术纵论
第28节 “采阴补阳”与女性的客体化

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性事法则

  我国古代房中养生学认为,性生活是人的自然本性,是人的权利,是夫妇情意洽美的纽带,是家庭生活的调节剂,但是性生活时要求注意和掌握一定的原则和法度,才有益于男女双方的卫生与健康。
  早在马王堆汉墓出土帛书《养生方》就明确提出“圣人合男女必有则也”。这一思想自尔被历代房中养生家所接受。《医心方.至理篇》引《素女经》云:“黄帝曰:夫阴阳交接节度为之奈何?素女曰:交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强,然不知行者.渐以衰退。欲知其道,在于定气、安心、和志,三气皆至,神明统归。不寒不热,不饥不饱,亭身立体,性必舒迟,浅内(纳)徐动,出入欲希,女快意,男盛不衰,以此为节。”意思是说,性生活有一定的节度,目的是使男方不致衰弱,女方能除百病,双方心情舒畅,气盛力强。但性生活节度的关键在于心情要安乐,情志要和谐,脏气要稳定,精神要专一,双方才性兴奋高涨,神和意感。交接时气候不宜过冷,亦不宜过热,饮食不宜过饱;亦不宜过饥,身体安定,情态舒展。性交时动作宜舒缓,轻徐,阴茎挺入或抽出次数宜少,使女方感到情意快慰,男方的性欲未衰时适可而止。这就是性生活的节度,以保护和增进男女双方的身心健康为主要目的,是古代性养生的最高准则。《汉书.艺文志》高度慨括为“乐而有节”。
  有节制地过好房室生活,是我国古代性科学的主导思想,目的是“和平寿考”,以广养生。综观古代房中著作,性生活的节度包括以下几个方面的内容:其一,性事活动前应有一个充分的准备阶段,任其自然的产生,简而言之,即动得其宜,先肾后心;其二,夫妇交接之前,要相互爱抚,戏嬉,古谓戏道,这就是先戏而乐,神和意感;其三,男候四至,女候五征,男女双方情欲已动,二心已和,即可征备乃上;其四,听音察形,团结完成,夫妻双方要善于观察对方的性兴奋反应与表现,采取相宜的方法,促使阳道振奋,阴道开张,使性高湖来临,情意洽美,悦乐融融;其五,善用八益,避免七损,在房室生活中有八种做法对身体有益,应有机地结合,巧妙地运用于房室生活;有七种做法对人体有害,应尽量避免;其六,动而少泻,务在积精,精、气,神谓人生三宝,尤精为贵,积精即是调气,即是益神。房事少泄,意在固精,俾使阴精内藏,气力强盛,色如英华。当然,若再仔细分折,还可有一些法则与节度,故在“性禁忌”处讨论。现将以上六个方面的内容分述如下。