试谈择时受孕与人口优生


目前,我国越来越重视人口优生问题:“儿童优生;母亲安全”已经成为社会的共识。为了保证母、婴健康,提高人口素质,促进民族兴旺,我国已于94年10月27日第八届全国人民代表大会常务委员会第十次会议,通过了《中华人民共和国母婴保健法》,并以第33号江泽民主席令公布。这部法律旨在通过对婚前、孕前、产时和产后的各项服务,提高母婴保健水平,最大限度地预防和减少先天缺陷儿的出生。

中华民族历史悠久,两千多年来,人口繁衍昌盛。历朝历代,众多明君廉臣、文官武将、才子佳人层出不穷且聪慧机敏。然而也有痴呆傻,先天肢残,五官畸形者屡见不鲜,且智能低下者亦多有之,究其原因,无一不与先天有关。

《内经》云:“人始生,精先成”。精之优,在于天,子之优,在于时。历数千年,人们对优生多有研究,如近亲结婚、先天不足、七情六欲、有害药物、社会因素等俱都影响。优生学的不断发展和先进的医疗技术服务,无疑对实现人口优生起到了非常重要的作用。

但是,根据四柱命理原理,经过实践总结和揣摩,发现人口优生与受孕时间关系非常密切。把命理学应用到人口优生领域中去,为了更好地证明人的先天素质的高低,能否成才与受孕时间的重要关系。我对社会(学校、家庭、企事业单位)部分人群进行了认真调查,取先天病残者89组(绝非易事),素质一般和较好者各30组,进行细致的命理剖析,得到了一点粗浅体会,以期和广大读者共同商榷。

一、严酷现实的呼唤

人口素质直接关系到社会的文明与进步。就人口素质来说,包括思想、文化、身体三大方面。单以我国人口的身体素质来说,残疾人口占有相当高的比例。“据87年全国抽样调查推算,全国各类残疾人的总数5164万多人。平均每20个人中就有一个是残疾人”。“96年我国有残疾人总数6000万,平均每5个家庭就有一个残疾人。每年增加的残疾人超过百万,导致残疾的因素主要有先天缺陷、疾病、中毒、意
外事故和有害环境”。

如果说这些大量的残疾人中有一部分是后天造成的,那么,先天缺陷人口所占的比例也是比较高的。“据卫生部公布的86年10月1日至87年9月30日止的全国出生缺陷监测结果,我国每出生1000个婴儿,就有13个是出生缺陷儿,居于发病率前5位的是无脑儿,脑积水,开放性脊柱裂,唇、腭裂,脑脊髓膨出。足月新生儿中低体重所占比例为35.7%”。大量的痴、呆、傻和各种遗传性、先天性残疾儿的出生,给国家带来了沉重的经济负担和社会负担,给无数个家庭造成了难以挽回的不幸。

我国残疾人事业已经被列入国民经济和社会发展计划。在解决残疾人康复、教育、生活、就业等方面,国家、集体和社会所做的大量工作不言而喻。家庭的不幸更是无辜的,无法挽回的。在调查中发现,最痛苦的是先天痴、呆、傻的父母们,这些父母当中有高干,有大艺术家,有普通的工人、农民,尽管他们身份不同,可是他们都有说不清造成病残儿原因的疑惑和道不尽的人生苦衷。
是啊,人生的道路很长,遭到不幸的概率也颇大,不幸的种类很多,又哪些算是最大的不幸呢?
被抢、被偷、被盗、被欺骗、被侮辱、被伤害、被扭曲、遭受不白之冤……离婚、破产、吃官司、生不逢时,少年失怙、中年丧妻、老年丧子……生离死别、恶疾缠身、先天体残、飞来横祸、屈才低就……这些都可称是不幸,而是很多的不幸,但却不能算是最大的。因为无论什么,随着时间的推移,痛苦都会逐渐缓解、消融,最终由于死亡来给以解脱,结束一切。那么,难道世界上还有连死亡也无法终结的不幸吗?是的,有,那就是他们有了一个呆傻的孩子。

他们的呆傻孩子不会吃,不会喝,不会思考,生活不能自理,无时无刻不需要他们全神贯注地料理。偏偏这个孩子是他们的亲生骨肉,无论是由于生育的什么原因,他们对子女都有一种难以诉说的内疚。因此,自打他们确认这个孩子呆傻的那天起,他们美好生活的天空就布满了乌云,他们的身心就戴上了镣拷。

他们从此没有了自由,没有了安宁。无论他们是工作,也无论他们是在睡觉、吃饭,他们的心都在为这个呆傻的孩子在痛苦中煎熬,在希望与绝望中往返,就像烈火在寒冰中轮回,不但他们在有生之年无时无刻不为这个孩子担忧,甚至怀着深深的恐惧,牵肠挂肚于在他们生命终止之后,这个呆傻的孩子可怎么活下去?

他们的生活是这样沉重,而他们连死亡的解脱都不敢希冀。这样沉重的苦难,如果没有亲临其境的人是无法理解的。也就是说,如果你自己没有一个呆傻的孩子,很难对这样的不幸感同身受。
上述如此庞大的先天病残儿数字和严酷的家庭社会现实,呼唤国家,呼唤社会,呼唤家庭,要高度重视人口优生!

二、孕时差别的启示

研究人口优生是一个复杂的课题。复杂的原因在于所研究的对象就是复杂的。多年以来,人们不断地从医学、遗传学等学科角度对人口优生进行研究探讨,认为人口优生与遗传、营养、疾病、环境、情绪等因素有关,这无疑对指导人口优生起到了积极作用。近些年,随着周易事业的迅猛发展,我运用周易(命理学)理论认真探索总结,发现人口优生与父母和受孕时间关系密切。往往人的先天素质高低,后天能否成才,一是取决于父母自身素质的遗传,四柱是否有利于子女,二是受孕成人的时间(精卵子结合的合子,即新生命的开始)。

人口优生真的和受孕时间有关系吗?是不是在用封建迷信搞欺骗?这是任何一个不懂得周易原理包括学易只知其然而不知其所以然的人都会提出的质疑。提出这种质疑也是正常的。不知者不怪罪也,首先要说明的是周易(命理学)是一门预测科学,封建迷信不是它所研究和宣传的任务。恰恰是想通过科学的论证、实践的总结,不断破除“龙生龙、凤生凤、老鼠儿子会打洞”等愚弄群众的封建迷信的生育观和父子夹天下的世袭观,使人们进一步认识因易(命理学)的科学性与实用性,以正确指导生育,促进人口兴旺,民族昌盛。

任何事物的产生、发展;灭亡都是和时间相联系的。它的发明者是我们的祖先,这是他们伟大智慧的结晶。他们认为世界是由金、木、水、火、土五种基本物质构成,自然界各种事物现象的发展变化都是这五种不同物质不断运动,相互作用的结果。作为高级动物的人也不例外。我国古代以干支计时,又以干支代表五行。阴阳五行之气是极其精微的物质,一般人看不见摸不着。至于人体内的阴阳五行之气,
其分布、排列、作用和在什么时间对自己和六亲有什么影响,到目前为止现代科学还无法检测,所以,它就无法趋吉避凶,防灾免灾。而我们的祖先为了解决上述难题,发明了天干地支并把它引入人体,作为阴阳五行在人体上的各种信息的具体标志。把天干地支引入人体,更清楚地看清了人体阴阳五行之气的含量、分布、排列、结构及五行生克的时间对人的各方面的影响。在这各方面中同时包括了何时受孕
对子女有利,是优生。为了更好地证明受孕时间与人的先天素质的高低和成才与否,对149组命例进行了逐一剖析,得到了非常重要的启示。

启示之一:凡属优生的人,其父母的四柱都有利于子女,凡是先天病残儿,其父母的四柱都带有严重的克损子女的标志。预测大师邵伟华指出;“子孙后代病多,残疾养不大、作孳,一个是父母四柱组合不好造成的,另一个原因也是关键的一点是本人的四柱和运气使然”。
子女后天发生的一些不幸是由于自己的命运使然。自不必多说,子女先天素质的高低是由父母四柱决定的,这是一条普遍的规律。请看实例(优生之例略)。
例一,某女孩出生于八九年十二月二十二日卯时,患有先天性脑发育不全症。现已七周岁,没有一点语言表达能力,没有意识,食便不分,呆傻得厉害。
乾造(其父姜某):六三年九月二十日申时出生
劫 比 日元 杀
癸卯 壬戌 壬子 戊申
坤造(其母何某):六四年五月十三日寅时出生。
食 枭 日元 比
甲辰 庚午 壬寅 壬寅


从父亲的四柱看,日元主水,比劫重重多而有根,申子半合水局助身,日主较旺。子星偏官戊土处在死墓之月,自下坐病地,虽有戌土为根,被卯木合减力,水多土荡,一戊土难敌三水,地支卯木藏乙木伤官为子女星,卯与戌合羁绊不自由减力自不必说,卯木还逢旬空,子女星自在空中,逢空必然不利子女。所以子女星自感其危。

再从母亲的四柱看,子女星甲木死在午月,坐下辰土旬空,虽然甲木有寅得根,又有壬水相生,但月按得令之枭庚金勇夺近邻甲木,使子女星食神甲木必然受到伤害。

例二:这是父母特别是母亲利女不利子的命造。这位母亲于一九七四年八月二十九日卯时,生下了一个先天性脑发育不全的男孩,自幼呆傻,没有意识,不会言语,不能自理,长期需要家里人照看,稍不注意便出祸端。成了家庭特别是父母无法卸掉的沉重包袱。恰恰相反,六九年五月出生的大女儿和七二年九月出生的二女儿,都很聪明健康,原因主要在于父母的四柱组合。
乾造(其父吕某):四九年四月初一丑时出生。
劫 比 日元 才
己丑 戊辰 戊子 癸丑
坤造(其母张某):四七年八月初一未时出生。
比 食 日元 比
丁亥 己酉 丁酉 丁未

从父亲的四柱分析,四柱子星不透,只有地支丑辰中微藏女儿星,男儿星丝毫不存,时柱癸水受克严重,四柱不利子女,特别是不利子显而易见。从母亲的四柱看,女儿星己土有根而透,日上得令,又三个火相生,势力强旺,男儿星点滴未存,所以生一个傻儿子。两个聪明的闺女丝毫不奇怪。如果我们善于观察,就会发现有这样几种情况:同样是健康的父母,有的父母有利子女,他们生育的孩子个个聪明漂亮有作为,有的父母不利子女,生六、七个孩子,都是无能的吃儿;有的父母旺女不旺儿,女儿个个赛过杨门女将,一个比一个有本领,儿子却象武大部卖豆腐,一个比一个软弱,吃啥啥香,干啥啥不成;有的父母则旺儿不旺女。父母的四柱组合,从基础上决定了子女的旺与衰。

象有些父母的四柱,“柱有伤官,子息不安”,“时带刑害,不利子”,“官逢死绝,难得子”。……尽管不利子女的形式多种多样,轻重程度不一,但最终出生孩子的素质和将来能否成才,必然受到影响。

启示之二:择时受孕是实现人口优生的重要因素。在调查中,我们听到许多夫妇倾诉苦衷——我们该检查的都检查了,自己和家都没有遗传性的疾病,其它方面也没什么问题,可不知怎么回事,生了这么“一个”(先天缺陷儿)……是啊!关于人口生育方面;不知怎么回事的原因还有很多,这就需要人们去不断地总结、研究、探索、发现。

为什么同样是健康聪明有作为的父母(法律规定的有明显遗传性疾病禁止生育的除外),由于受孕时间不同,所生子女的素质和作为却不能一样;有的竞相差甚远?从命理上分析原因比较清楚,父母四柱和受孕之年、月、大运等方面,有利子女的因素越多,子女的素质就越高,越健康聪明有作为,不利子女的因素越多,子女的素质就越低,严重者会造成先天缺陷或死亡。请看下面四组命例。
例三:乾造(其父于某):四五年九月二十三日丑时出生。
才 杀 日元 官
乙酉 丙戌 庚午 丁丑
坤造(其母方某):四九年五月十三日戌时出生。
印 比 日元 杀
已丑 庚午 庚午 丙戌

这对夫妇身体健康,都是国家干部,于七三年三月受孕,十月怀胎,盼望一朝分娩生个大胖娃娃,可万万没有想到,生下来的却是一个死孩子,这种失望和打击是无法用语言表达的。可是他们在七六年五月和八O年二月分别生两个女儿,这两个女儿都健康,但从整体素质和长相,老大强于老二。为什么三个孩子会有三种结果?下面我们从受孕时间作如下分析。

受孕之年七三年为癸丑,胎元为丙辰、父母皆以丙丁火为子女星,父亲大运在癸未,母亲大运在壬申。从父母的四柱看,子星丙丁火逢丑年遇死墓之地,并且受到大运流年壬癸水有力之克。流年太岁丑土,胎元辰土刑冲母亲儿女宫戌土,子星被年运克损严重,子宫被刑冲破坏,加之受孕之年与胎元纳音木土相克,天干癸丙水火相战……出生死孩儿就不足为奇了。可是,大女儿是母亲乙卯年受孕,胎无辛
巳,儿女星丙丁火虽有大运壬癸之克,但是遇流年太岁卯木为得令,有乙木(有根)有力之生,太岁有大运壬癸之克,但是遇流年太岁卯木为得令,有乙木(有根)有力之生,太岁卯木合母亲儿女宫戌土化火为旺,加之怀孕之年与胎元纳音金水相生等因素,出生孩子的素质就截然不同。二女儿是母亲己未年受孕,胎元为庚午,子女星丙丁火在未有余气,己土泄子女星,流年未土与母亲儿女宫相刑等,这是比大
女儿从整体素质略逊一畴的主要原因。
例四:乾造(其父高某);五九年八月初四申时出生
枭 伤 日元 官
己亥 壬申 辛卯 丙申
坤造(其母张某):五八年二月初八戌时出生
官 食 日元 劫
戊戌 乙卯 癸卯 壬戌

这对夫妇有着与上例相同的心酸经历。八三年五月初十生下一个女儿,活到第五天就突然死去了。至今提起这孩子,母亲还伤心落泪。从受孕时间看,母亲于壬戌年已酉月受孕,父子星丙火逢戌为遇墓,流年伤官壬水克,“伤官见官,子息不安”。母子星乙木逢戌同为死墓之地,乙之根卯木被流年戌土进一步合,根受限制而菌不自在。加之受孕之年与胎元纳音土水相克,己壬土水相战,胎元克命等诸多不利因素,所以女儿夭亡。与之相反,母亲在甲子年癸酉月又受孕,甲木生父子星丙火,助母子星
乙木,受孕之年与胎元金金相比,癸甲水木相生等有利子女的因素多一些,所以八五年四月二十六日出生了一个大胖儿子,串质较好。
例五:乾造(其父王某):五四年正月十八日未时出生。
印 劫 日元 比
甲午 丙寅 丁未 丁未
坤造(其母曹某):五三年十月十二日卯时出生。
比 比 日元 食
癸巳 癸亥 癸酉 乙卯

这位母亲于庚申年壬午月受孕,八一年二月二十七日生下了一个上腭裂(吃奶从鼻子往外流)的先天残疾的小闺女。原因主要在于母子女星食神乙木逢太岁申金为处死地,又受到庚金旺之夺。可是这位母亲又于甲子年戊辰月受孕,母子星乙木遇子水得生,得流年甲木之助,父儿女宫之丁火得甲木之生,于八四年十一月二十二日生下了一对双胞胎闺女,孩子的整体素质不错。
例六:乾造(其父张某):五三年七月十九日戌时出生
食 劫 日元 印
癸巳 庚申 辛亥 戊戌
坤造(其母任某):五四年二月二十四戌时出生
伤 财 日元 劫
甲午 丁卯 癸未 壬戌

此例与例五相仿。母亲于己未年癸酉月受孕,父子星癸水遇未处墓地,流年己土之枭勇夺子星癸水之食,受克严重。母子星甲木逢未同样处墓,甲己合中有克,又受孕之年与胎元五行火金相克,天干土水相克等,致使八O年五月十四日出生了一个患有先天性心脏病的小儿子。这个孩子的出生让家长很不省心,耗尽了心血和钱财为孩子看病,儿子的病情稳定一些后,母亲又于乙丑年乙酉月受孕怀第二胎,于八六年五月十八日生下了一对双胞胎男孩,素质都不错。主要原因在于父母之子星遇流年丑为得令,流年乙木助母子星甲木,受孕之年与胎元五行金水相生,二乙相比,所以出生的孩子先天素质较好。
以上对原因的分析比较梗概,具体的可用后面择时优生的方法。综上四例说明,母亲受孕之年、月、大运有利子星的因素越多,孩子素质越高,不利子女的因素越多,孩子素质越差。

启示之三:人口优生是相对的。时间对每一个人来说,既公正又不公平,之所以公正是因为它同时带给每个人的时间都一样多,谁也不能在一个小时内多占一分钟。说他不公平,是在同一个时间内给每个人带来人生的苦乐结果是不一样的。有的人在这个时间内升官、发财、见喜,有的人则是病伤、牢狱、遇难。从这个意见上讲,时间又是多么的不公平。它就像一个“调节器”(阴阳五行之气的作用),无时无刻不在调整事物的产生、发展、变化和灭亡,对人口是优生还是劣生,也同样起着调节作用。
如果把父母四柱有利与不利子女的因素多少以好、中、差顺序排列,那么受孕之年、月和大运这些以时间为代表的干支就象“调节器”一样,按照它应有的规律进行自然调节,它可以往好的方面调整,在原有基础上出现;好十好,中十好,差十好的良好结果。也可以往差的方面调整,在原有基础上出现:好十差,中十差和差十差的不良后果。不过调整的方式和力度各有不同。所以,父母四柱本身和受孕之年、月和大运,有利子女的因素越多,越优生。从一百多组命例剖析看,健康、成才有作为的人,有利的因素就多(但是没有百分之百的有利因素),就是优生。先天呆傻残疾的孩子不利因素占得就多,至少占四项以上,就是劣生。人们往往注意的是两头少数,即真好的有作为的和真差的先天残疾的。象枣核一样的中间这么一大块的都是优生吗?不是的,其中有一部分属于好+差和中+差的,有人问这些人既不傻又不残属于非常普通之人,为什么说不是优生?是啊,如果在父母四柱有利子女的基础上,选择好受孕时间和方位,实现好十好和中十好以及差十好,那才是真正的优生。这些人的素质比现在更好,更健康,更有作为。所以说优生是相对的。我们不仅要注意研究两头的少数人,更要重视中间的大多数人,这才真正体现了研究优生的全部意义。

三、择时优生的方法


择时优生的方法,最根本的就是根据父母四柱是否有利子女,选择最佳受孕时间,充分利用好“调节器”,努力做到在原有基础上往上调,调得更好,实现好十好,中十好和差十好的良好愿望。尽量避免在原有基础上往下调,出现好十差,中十差,差十差的不良后果。真正做到相对优生。“实践是检验真理的唯一标准”。

通过对一百多组命例的具体剖析,从正反两方面总结出了一些具体的调整方法,其中从正面讲哪些时间受孕有利于女的17条,从反面讲在那些时间不宜受孕不利子女的25条。
(一)、有利子女的;
1、木命春生,火土命夏生,金命秋生,水命冬生。
2、胎元要生命。
3、受孕之年、月的纳音五行要相生、相比。
4、受孕之年、月之干要相生、相比。
5、受孕之年、月要临吉神。
6、子星在受孕之年、月要临生旺之地,有根。
7、日旺印重食轻,受孕之年、运要制枭印。
8、日旺印重无才,受孕之年、运要逢财。
9、旺伤制弱官,受孕之年、运要逢旺印。
10、日弱食旺,受孕之年、运要逢印缀。
ll、柱中不见食伤,时柱不旺,受孕之年要逢官杀。
12、日弱官杀旺,受孕之年、运要逢比劫。
13、女柱枭旺,受孕之年、运要逢旺财。
14、时柱受克。受孕之年、运解之。
15、满盘七杀,受孕之年、运要制杀。
16、年、月财克时印,受孕之年、运要制财。
17、受孕之年、运要生合时柱。
(二)、不利子女的
l、子星逢空之年不宜。
2、子星逢墓之年不宜。
3、财空官弱逢空之年不宜。
4、子星受克之年运不宜。
5、子女宫受刑冲害之年不宜。
6、子星在受孕之年运处病死绝之地不宜。
7、子女宫临墓之年不宜。
8、子星禀气太过,生子星之年不宜。
9、满盘七杀。年运再逢七杀不宜。
10、妻财死绝,年运处死绝受克不宜。
ll、官休逢伤。年运逢伤不宜。
12、子胎元逢空亡不宜。
13、时空,年运再空不宜。
14、时带伤官,年运逢伤官不宜。
15、时上官星无气,年运再无气受克不宜。
16、年月双财克时印,逢财年运不宜。
17、时柱受年运天克地冲不宜。
18、羊刃为忌,年运逢羊刃不宜。
19、男日临刑冲会刃之年运不宜。
20、身弱逢旺杀年运不宜。
21、子弱临墓,年运冲墓不宜。
22、女时带刑,年运再刑不宜。
23、受孕之年、月、运冲月柱不宜。
24、旺女生子,旺子生女不宜。
25、子星不现,不现之年运不宜。

人口优生是一个永恒的课题。四柱命理学是研究人的一门科学。从实践中我们发现,人口优生与受孕时间关系密切,以时间为代表的阴阳五行之气对人口生育质量起着重要的调节作用。我们要正确认识父母四柱对子女有利与不利的基础作用和受孕时间的调节作用的重要性,以进一步提高人口优生率。如果择时受孕这一人口优生的新方法尽早地被人们所认识,使新生人口素质显著提高,必将有力的促进国家昌盛和全人类的进步。

巫祯来先生序:

易学之宗旨,即“生生之谓易”也。呵护生命,关爱生命,追求人类之幸福生活,是中国古董老的易学的伟大精神。一阴一阳谓之道,负阴抱阳,始得生生。在易学的旗帜下,中国人民发展了独特的东方天文学、地理学、预测学、中医学、数学、化学、物理学、文学、哲学,也发展了中国古代性科学——房中术。可以说,中国古代房中术是易学的一部分,要全面理解房中术,必须具备扎实的易学基础和中医知识。

中国古代房中养身秘方
素女经
天地阴阳交欢大乐赋
古人房事深浅论
房中术概述
六字延生诀
张景岳易学养生思想
夏秋养生法
试谈择时受孕与人口优生

《中国古代房中术》

前言
第01节 房中术释义

第02节 中国古代秘传房中术
第03节 采阴补阳
第04节 采阳补阴
第05节 采三峰大药
第06节 比甲功夫
第07节 窄阴方
第08节 道士的房中手术
第09节 阴阳的修炼之术
第10节 古代性观念和房中术
第11节 性前嬉
第12节 素女经
第13节 欲不可绝
第14节 欲不可早
第15节 欲不可强
第16节 欲不可纵
第17节 欲有所避
第18节 性事法则
第19节 动得其宜 先肾后心
第20节 先戏而乐 神和意感
第21节 男候四至 女候五征
第22节 听音察形 缱绻情深
第23节 善用八益 避免七损
第24节 动而少泄 固精养生
第25节 巫术为主医术为辅,社会学家谈房中术
第26节 以历史眼光看房中术
第27节 古代房中术纵论
第28节 “采阴补阳”与女性的客体化

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