徐乐吾《命学新义》朱凤嘉跋

巫祯来辑

我家由读书而做医生,到我已经九世了。对于疑难杀症,不知见过多少。虽然不敢说有什么独得之秘,可是切脉审证,总以病理来解决一切。从来不晓得命之所以为命,更不知道命学与医学有相当的关系。有时遇到痼疾沉疴,事与愿违,往往是不可思议,百思不得其解。近几年来,遇着闲空的时候,时常把研究命学作为消遣。而且因为一时兴会所趋,遇到交情深厚的病家,在处方应病的以后,常常要病人的八字来看看:这才发现用命理来参合病理,全部若合符节。大凡远年常病,没有一种不和五行秉赋有连带关系。命之所忌,正是病之所患;命脉之所需,正也是药之所需。如有秉赋偏而未绝的病,拿温凉补药来补救他,医学上所谓因闰用药,无异于命学上所谓有病须药;因此制化得宜,沉疴立起。这种如响斯应的现象,引起了我绝大的兴趣。但是我的朋友中间,很有人不以为然。他们说我是读书明理的人,累世名医之后,为什么在真理确凿的医学以外,还要提倡这捕风捉影的命数?言下之意大有以伪乱真,自失体统的意思。其实他们不晓得天地生人生物的道理,阴阳五行变化的精义。那种知其一而不知其二的说话,正是无怪其然。依照我的见解:中国数千年来的医学,自有他坚定稳固的立场。所以,目下虽然科学昌明,万百更新,而中医仍旧可以独树一帜,得人信仰。迷里而最重要的关键,还是在阴阳五运六气之理。由是推断病症的治与不治,吉与不吉,一经对症下药,无不应验。所以从前对于医学有深奥功夫的人,全个都能就五行的基础上来研究真理,那末非但不和医学有冲突,而且正与一年四季各种疾病的发生,有密切的关系。反能受到莫大的利益。

……

不过疾病一事,只是凶祸当中的一种;仔细分析起来,关系还不十分重大。所以上古时代的先圣,发明医学来补救造化:虽然不能挽回气数于将尽,却也能尽人事的极诣。所以拿命学上的五行真谛来对照医理,比那些二窍不通误人杀人的医生,以及专用五行生克的呆板法欺人欺世的江湖术士,或者还能留一点功绩于社会呢。

巫祯来注:此文很有见的,虽然写于民国时期,现在读来,仍有新意。

巫祯来先生论中医
中医新说
命理与疾病
科学的反常现象
经典方剂歌诀
阴阳解
四诊新诀
朱凤嘉跋
测字诊病
药膳汤谱
医学三字经

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