西龙虎山有位姓张名有道的教师文武双全,极有名气，便匆匆收拾行装，带着小罗俊赶往江西延师。
昭郎父子车船兼用，足足赶了七天左右，才到达张有道家中，说明了来意，恳切拜
请师傅。张有道被他父子俩的真情感动了，当埸收拾行装，来到剑津巫家教巫罗俊兄弟学文习武。
罗俊、荣俊二兄弟年纪虽小，但学习都很用功，也能吃苦。（荣俊因有父亲的爱好，
喜爱游历名山大川，后来定居于江苏省的句容县，为江苏句容的巫氏开基始祖）。
罗俊从小就非常聪明，很有志气和抱负，学习很用功，成绩一直名列前茅,而且对武
术情有独钟，不管是上武术基本功课程或是练习剑法、刀法、枪法，他都学得津津有味，觉得浑身是劲，也特别来精神。经过明师张有道的精心教导和巫罗俊的勤学苦练，在短短的六年中，小罗俊刀枪剑棒之术已精湛娴熟。后遇武艺高手李大佑的指点和教导，巫罗俊的武艺更高一招。
巫罗俊从小就有见义勇为、打抱不平的精神，13岁时在街上遇见二个无赖,欺侮一个
小女孩，他毫不犹豫冲上前去与那二个流氓博斗，打的二个流氓“嗷嗷”乱叫，跪在地上向巫罗俊求饶。
又有一次巫罗俊和几个青年在通往建瓯的古驿道游玩，正当他们玩得起劲的时候,忽
见前面那伙商人狼狈地往回逃，边跑边喊：“救命啊，救命啊，大虫吃人啦！”
小伙伴们一听，全吓坏了，有的拨腿就往山下跑。巫罗俊大吼一声：“别怕,俺们去
杀大虫救人！”说着，第一个舞着手中的双剑向前冲去。这只老虎已经咬死了一个商人，它正在低着头津津有味地大吃人肉时，忽见一个人影当头扑下来。它一声怒吼，跃起丈余高，向人影抓去。巫罗俊见到大虫凶恶，灵机一动，迅速脱下一件外衣，随手拔了一把草裹在里面，向老虎抛去。老虎一见有人袭来，就跳高扑去，正中下怀，巫罗俊从大树后闪出，迎着它冲去，以一剑护身，一剑直劈虎腹。那老虎因腾起在空中，无法躲避，肚皮便被利剑破开一道大口，鲜血喷涌而出，连肠子都流了一大截出来，痛得它昏了头，乱扑乱咬，吼声如雷，一时山谷中劲风四起，令人毛骨悚然。垂死挣扎的老虎气势虽然还很凶恶，但身受重创后力量已大不如前，因此巫罗俊腾挪闪避，依仗扎宝的武功基础与老虎周旋，瞅准机会剌出数剑。忽听老虎一声惨叫，眼睛已被巫罗俊的长剑剌中，眼球都被挖了出来，血淋淋滚落在地。紧接着，它的咽喉又中了一剑，直剌破咽喉管，连呼吸都困难起来。大虫渐渐软瘫下来，鲜血漓满了林中草地。由于流血过多，它再也没有力气博斗了，只剩下一口气，艰难地喘息着。巫罗俊趁机割断它的喉咙，又砍来几条粗藤将老虎的四只脚捆好，用几根粗木头扎成一个架子，几个小伙伴又叫来那些商人帮忙，把老虎扛起来放在架上拖下山。那些商人亲眼看见巫罗俊勇斗凶恶的大虫时的那种英雄气慨，称赞不已。剑津的乡亲们听说巫罗俊杀死了大虫，纷纷赶来观看，都说他为民除害，成了打虎英雄，真了不起。从此，巫罗俊少年有殊勇的名声就传开了！
巫罗俊十七岁时就已长成一个武高识广的英俊青年了，可是,隋末群雄并起,战火纷
飞，南朝统治闽中的陈宝应和江西临川的周迪，两大割据势力余部趁机作乱，天下又不太平了，武夷山这一带出现了许多土寇，时常拦路抢劫，甚至入村入户打家劫舍。
有一天，巫罗俊与两位师父一同来到树林里打猎。师徒三人正说笑间，忽然山后传
来一阵呼救声，转过一道山梁，就看到前面几间房屋，一伙土寇正在抢劫。有几个青年与土冠激斗，妇女小孩的哭喊声响成一片。巫罗俊飞奔过去，大喝一声：“何方毛贼，胆敢来此抢劫，看剑！”一个土寇首领见来的是一个小青年，“嘿嘿”冷笑两声，说：“一个乳臭未干的小子，竟敢在大爷面前逞能，找死！”说罢，挥舞大砍刀直劈向巫罗俊。巫罗俊举起双剑迎着大刀削去，只听一阵“叮当”两声，那匪首的大刀差点把握不住，只见巫罗俊双剑舞动起来，撒出一片剑光，笼罩住匪首全身。匪首身上到处中剑，鲜血淋漓，顿时心惊胆颤，知道今日遇到了“冤大头”了，恐怕性命难保。于是他用黑
话大声呼喝，马上有七八个土寇围住巫罗俊厮杀，一派刀光剑影 ，血花飞溅 。巫罗俊

毫不畏怯，越战越勇，不时听到土寇惨叫倒地的声音。只见巫罗俊手起剑落，闪电般一连劈断了五个土寇的刀枪，两个土寇的大腿都被剌中，鲜血直流。众土寇大惊失色，纷纷叫道：“栽了，栽了，今天撞到一个无敌将军手中，一命休矣！”这时，一姑娘见到父亲被土寇打倒在地，另一个土寇还在继续拳打脚踢，便奋不顾身地冲过去，挥舞一根木棍与两个土寇对打。怎奈土寇有刀有枪，只几个回合，姑娘的木棍子便被削断，险象环生。巫罗俊见状，急忙猛剌几剑，杀退围攻的土寇，飞身前去救姑娘。匪首何等机灵，一看就知道这姑娘大概是巫罗俊的心上人了，就想抓住姑娘作为人质，逼巫罗俊退让，以求逃脱。于是土匪一拥而上，抓住了姑娘，将钢刀架在她的脖子上，叫巫罗俊往后退，让出一条路。巫罗俊一看姑娘在他们手中，只好收起双剑，往后退让。众土寇挟着人质退往山后的香炉峰山寨。姑娘的父亲一口鲜血直喷出来，不省人事了。姑娘的母亲跪在地上嚎啕大哭：“求求你们，快去救我女儿！”巫罗俊问道：“伯母，你女儿姓什么？”“姓柴，名桂花，求求壮士前去搭救我女儿。”巫罗俊说：“事不宜迟，你们村的青年都集中起来，我回村去带一批人马，咱们在香炉峰山下集合，一起杀上山寨，歼灭土寇，救回阿花姑娘。”柴家众青年齐声应道：“有巫大哥带领，我们不怕土寇凶顽。”巫罗俊马上找到两位师父，说明了刚才发生的情况，三人匆匆赶回村去，召集起三十多人，各持兵器，跟随巫罗俊上山救人。巫罗俊又派人前去通知邓志勇、钟启明、简吉昌等好友，请他们也带领人马上山支援，共同剿灭土寇。
香炉峰山势徒峭，仅有一条通道能上山，通道两旁尽是悬崖削壁,真正叫作“一夫当
关，万人莫开”的险要军事要塞。巫罗俊先将人马埋伏在通道两旁，自已绕着香炉峰转了一段，发现山峰左侧虽是一片悬崖壁立，但其中似有一条采药人攀沿的小径。而且在这样的险要地带，土寇们不可能设重兵把守，正可以趁虚而入。通道口只留下邓志勇领兵堵截逃亡的土寇。巫罗俊带领人马往左侧转移，悄悄地攀上了山崖，果然不出巫罗俊所料，只设了一个小小的了望哨，三个小喽罗正抱着一个抢来的民女进行戏弄、狂欢。忽然，了望哨的房门“咚”的一声被人踢开，巫罗俊手持双剑，威风凛凛地站在门口，大喝一声:“该死的土寇，你们残害百姓，丧尽天良，老天爷派我来收拾你们了！”说罢，双剑舞动，寒光闪闪，杀向喽罗。土寇迅速推开那女子，各操兵器迎战，“乒乒乓乓”斗了起来。怎奈巫罗俊骄勇异常，利剑劈下，具有千斤力道，喽罗们哪是他的对手，没几个回合，便一个个只有招架之功，哪有还手之力。只听几声惨叫响过之后，三个土寇便一一倒毙了。了结了望所后又杀向土寇贼窝。这伙土寇共有百多人，分成三个营寨驻守香炉峰，老大坐镇大本营总指挥，共有50多名喽罗守护着他；老二镇守左侧山峰，老三驻守右侧山峰，各领20多人，与大本营形成犄角，以便互相支援。巫罗俊借着月色，看清了土寇的兵力部署，悄声吩咐钟启明带领40多人摸上右侧山寨；又叫简吉昌带领40多人包围左侧山寨，自已带领大部人马围攻主寨，待主寨火起这时一齐动手。分配完毕，三路人马悄悄地包围了土寇的三个营寨。这时，土寇正在饮酒作乐，小头目们分完白天抢来的财物后，各自搂着抢来的民女寻欢作乐去了。土寇们根本没有想到，剑津出了个具有领袖天才和高超武艺智勇双全的人物；他们也没预料到，巫罗俊会这么快就组织起队伍，而且已经摸黑包围上山了。死神已经开始对他们这班恶魔狞笑了，而他们却还在醉生萝死之中，真真是一群废物呀！土寇头目正在用马鞭狠狠抽打柴桂花解恨，突然握鞭子的手背被什么东西剌了一下，立时觉得整条手臂麻木起来。身后响起一声炸雷般的怒吼：“你的末日到了，还敢猖狂。看剑！“原来，巫罗俊见他举鞭又要抽打柴桂花，急忙发出一支袖箭，射中土寇头目的手掌，然后一步冲进去，连连杀死了五、六个守门的喽罗，冲到大头目跟前。大头目毕竟是久经沙埸的匪首，反应敏捷，立时抢过一把戒刀，与巫罗俊斗起来。巫罗俊舞动双剑，一剑攻其上盘，一剑攻其下盘，令大头目手忙脚乱，穷于应付，根本无法反击。加上他的一只手臂中了袖箭，毒性发作，渐渐胸口发闷，气喘吁吁，一个不留神，大腿中了一剑，鲜血猛涌出来，痛得大头目“哇哇“乱叫，
整条左手臂被砍下来了，他也一下瘫倒在地，束手就擒了。与此同时，众人将各个小头

目的住房都包围起来，展开了激烈的搏斗，喽罗们死的死，没死的都跪在地上高喊:“爷爷饶命！”巫罗俊一眼看到绑在木柱上满身血迹的柴桂花，急忙跑过去，用利剑削断绳子，放下柴桂花。柴桂花一个女儿家，哪有经过这样的折磨，一见巫大哥奋不顾身地来救自已，一股暖流涌遍全身，一丝幸福的表情掠过那张苍白而美丽的脸庞，但终于支持不住，软软地倒在巫罗俊怀里。
经过一埸激斗，负隅顽抗的土寇都被消灭了,一些表示愿意改悔的喽罗接受了巫罗俊
送给的盘缠，各自归乡去。巫罗俊叫大家将土寇抢劫来的财物收拾好运下山去，又挖了
一个大坑掩埋了死尸，再放一把火将土寇的营寨烧个精光。一时火光冲天而起，众人欢呼起来，在光亮中大家肩挑手提战利品，觊旋而归了。
经历这次出生入死的战斗,巫罗俊与柴桂花结下了深厚的友谊。柴家见巫罗俊一表
人才，既英俊又神勇，而且还是柴姑娘的救命恩人，早就想结秦晋之好。昭郎见儿子对柴姑娘一往情深，也有心结这门亲，所以托媒人前往说合求婚。柴家正盼着巫家来提亲哩！哪有不愿之理，柴父满口应承，马上“开生日”，用一张红纸写上柴姑娘的生辰八字交媒人带回。昭郎请神灵相士卜算了一回，说是“相生”，婚事就这样定下了，一切礼仪均按照古俗中纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”进行。
过了数月，巫家择吉日迎亲，为巫罗俊举行盛大的婚礼。由于巫罗俊消灭土寇，保
卫剑津人民的安宁，大家都感激他，所以赶来贺喜的人特别多，婚礼办得风风光光。
就在巫罗俊举行婚礼的当天晚上,柴家却遭到一伙刚从江西流窜来的土寇的偷袭。原
来土寇打听到柴家今日嫁女，知道男方一定送了很多礼物，便来抢劫。柴父急忙派人报
知巫罗俊，巫罗俊一接到消息，连新郎官的衣服都来不及换下，就跳上高头大马，急驰
柴家救援。
此时，土寇刚抢劫完逃离柴家，巫罗俊一路穷追猛打，杀得土寇哭爹叫娘，只恨父
母没有给他多生两条腿，狼狈地溃逃了，哪顾得上抢来的东西。那些巫家送来的聘礼抛
得一路都是。巫罗俊杀退土寇，夺回聘礼，柴家的人称谢不已。
第二年即公元600年9月13日，柴桂花生下了一个小宝宝，取名为明甫，又给昭郎家
中增添了几份欢乐。
隋朝大业年间（公元608年）正值天下群雄并起，隋炀帝派奸臣宇文恺、封德彝督造
富丽堂皇的显仁宫的时候，到处抓、派劳工，而被驱来当劳工的大多被累死，有去无回。
建瓯，当时是福建的一个州郡，离扬州并不算远，而剑津又是建瓯的一个小镇，说
不清那天就有官兵来这里抓劳工。昭郎家又正好有几个男丁，昭郎想：天下又不太平了,
剑津也不是久住之地，我得找个平安的栖息之地才对。再加昭郎一贯喜欢钻研地理风水,
游历名山大川，因此他顺着沙溪河而上，一直向深山老林漫行，他越走越来劲，越感到
大自然的优美，当他来到武夷山时，更为奇丽多姿的大自然景观所震慑，惊叹造物主的
伟大，人类在自然伟大中显得多么渺小和无奈呀！他似乎参透禅机，仰天长啸，胸中块
垒随着啸声向山川倾吐。而后翻越武夷山，顺着它的支脉--------杉岭山脉游历南侧。
有一天，他沿着一条古木参天的闽赣古驿道，进入一个叫黄连峒的地方（即今福建
省宁化县 ）。但见一片旷野花事阑珊 ，远岱近岭驮着绿意逶迤而去，形成一道绿色的
屏障，护卫着数百公里的原野。一条九曲十八弯的河流蜿蜒而来，几个小村庄散落在山
野间。三三二二的农人在田里耕作，轻风吹送来一阵阵悠扬的牧笛。好一幅美丽而又安
宁祥和的农耕图呀！
他深深地陶醉在这无边的美景之中，流连忘返。当他了解到西晋永嘉之乱时，从河
洛地区迁来不少汉人在这里居住，并且还有同宗亲叔居住在这里时，更是喜出望外。他
拜访了各位宗亲和故乡人，共饮米酿，喝擂茶，并细细打听这里的风土人情。巫昭郎自
从踏上这片土地时，看到这里正是一块远离战火的未开垦的处女地，那一望无际的原野、
山林，蕴藏着巨大的开发潜力；那条九曲十八弯的翠江又极似先辈所讲故乡的黄河，因
此产生了一种强烈的思乡感和亲切感，好象回到了故土，又看到了先辈创建的美丽家园。

他认定黄连峒就是他们久久寻找的“乐土”，是南迁最理想的栖息地。在他返回的一路
上，他看到了数百里未开垦的土地，听到两岸猿声不断，郁郁葱葱的森林覆盖着大地，
更增强了他迁徙往黄连峒的决心。因此他一回到家里便收拾行李，举家迁到黄连峒定居。
昭郎全家来到黄连峒时，全村男妇老少都出来迎接，有的请吃饭，有的送东西表示
欢迎，巫氏宗亲还腾出空房让昭郎家暂时居住，昭郎夫妇领着家人向大家道谢，此时的
巫罗俊更是彬彬有礼地向各位宗亲长老鞠躬致谢！当众乡亲了解到这位英俊的青年就是
闻名闽西北的打虎英雄巫罗俊时，大家更是高兴万分，都说：这下我们黄连峒有希望了。
原来这黄连峒也并不是一个很安全的地方，虽然远离官府，能逃避一些战乱所造成
的灾难。但遭受土寇歹徒的骚扰还是经常的事 ，更何况这些从中原迁居来的汉人为了生
活，需要开荒种地，用水灌溉等事情，引起土著的反抗，土著与南迁汉人之间的矛盾日
益突出、激化、斗争持续不断。因此，散居在这一带的中原汉人，势必时常有遭受土著
袭击的危险。
早闻建瓯地方出了个具有领袖天才和高超武艺,智勇双全的杰出人物，这不，他就在
我们的眼前，所以大家都感到荣幸，好像今后生活中的安全系数增大了许多一样。于是
大家你一言我一语，争着向巫罗俊介绍当地的具体情况和以前曾经发生过的种种的事例，就好像下级向上级汇报工作一样讲过不停。
巫罗俊根据乡亲们所介绍和提到的一大串需要解决的问题,进行慢慢地分折，他提出
了“近联外攻”的政策，他认为目前最主要的是要团结当地的土著，因为我们要长在这
里生存下去，就必须和当地的古闽越族人搞好关系。由于中原汉人的不断迁居而来，土
著的生存空间受到严重威胁 ，因此爆发了各种反抗斗争 ，这也是情属当然的，我们可
以理解，也可以凉解。为了将来的生活得到幸福，我们这些中原汉人应宽宏大量、不计
前仇，和土著人共同合作。把从中原带来的先进的生产工艺和优良的文化教育等，给当
地土著人传教，进行优势互补。经过一段时间的交流，土著人被慢慢地感化，以前那种
争锋相对，互不相让的紧张局面被化解了，虽然在各自的利益上会有不同的争执，但遇
有外来土寇袭击时还是土著人和汉人站在一起共同对敌。渐渐地与土著人之间的关系越
来越密切，相处得比较融洽，如有好几次土寇来骚扰，因有巫罗俊的好领导，率众奋起
反击，把土寇打的落花流水，狼狈逃走。
一年来巫罗俊没有辜负乡亲们的众望，每次土寇来骚扰都在巫罗俊的带领下,把土寇
歼灭的有来无回，就连势力最大的一股土寇也被彻底干净地歼灭了。
但是，虽然黄连峒周围最主要的一股土寇力量已被巫罗俊消灭了，但其余几股土寇
又经常来骚扰。巫罗俊经过一段时间的侦察，发现了土寇的巢穴，在他精密巧妙安排下，
将土寇全部歼灭了。保护了黄连峒人民的安宁而作出了贡献，大家都感激他，尊敬他！
都愿听从他的指挥。
可是，巫罗俊的眉头却没有舒展开来，因为这些都是流寇，来无影去无踪,那些巢穴
也是临时的，他们在暗里，防不胜防呀！说不准哪天又从什么地方流窜来几股土寇烧杀抢劫。对，得想个万全之策，才能保护人民的安宁。此时虽然隋王朝还有些统治力量，而且先皇隋文帝杨坚为了巩固和加强中央集权制推行“存要去闲”、“并小为大”的政策，把州、郡、县三级制,大幅度削减郡、县，此举也加强了对地方政权的控制。隋大业二年 (公元606年），全闽仅置闽县、建安、南安、龙溪四县，由建安郡统辖，其他郡县全部废除。因此，黄连峒这一带隶属于建安县（今建瓯市），县治离此地有近千里之遥，也是鞭长莫及。况且这一带山高林密，土寇凶悍，官府也奈何不了他们，保卫当地人民的安全，只能靠自已的力量了。因此，巫罗俊正在苦思冥想，欲寻找一种有效的防卫土寇那种防不胜防进行偷袭的办法。
于是，巫罗俊骑着高头大马，和几个好友，沿着黄连峒绕了一大圈，认真察看地形。
巫罗俊发现这一带是一个大盆地，四周都有高山作为屏障，一条翠江从盆地中部穿过，
形成天然的交通要道。只要在盆地四周巩起堡垒 ，将村庄围绕在中央 ，然后在高山上

设立烽火台，分兵把守，遇到土寇袭击，举峰火为号，城堡内的人就马上登堡防卫，击
败土寇。若是土寇势大，四周山上的人马可以驰兵下山夹击，准叫土寇有来无回。
听他一番有条有理的分折，众人齐声叫好，几位好友各自承担起召集筑堡人马的重
任，往四村八邻募集民工。这一带人民近年来深受土寇之害，一听说要筑堡自卫，举双
手赞成，纷纷献策献力，没几天，一支上千人的筑堡队伍便浩浩荡荡上阵了。
为了使堡垒建造的更加坚固，达到易守难攻的效果，巫罗俊查找资料，翻遍书籍才
从古书上看到，可以用一种叫做“三合土”的建筑材料。这“三合土”是什么材料呢？
就是用石灰、沙子、红壤土搅拌好，浇上煮熟的桐油拌均匀，然后倒进木模中夯实，作
为城堡的外墙。待墙体干固后，其墙坚实无比，就是用锄头猛力挖，也只会冒火星，根
本挖不动。
于是,巫罗俊又派人到近百里远的蛟湖畔烧石灰，因为那边有大面积的石灰石蕴藏量。
筑城堡的队伍里个个奋勇，人人争先，大家团结一心，心往一处想，劲往一处使，不管
再苦再累但从没有人打退堂鼓，也没有人发牢骚 ，因为他们知道 ，巫罗俊筑堡卫众的
壮举，是关糸到黄连峒人民的安危，可说得上是一项利在当今、造福子孙的宏伟事业。
作为黄连峒人，能在巫罗俊的领导下，参与这项伟业的建造，是一种光荣，也是一种幸
运，有谁会因为苦点累点而畏缩呢？
在短短的一年时间里，巫罗俊带领黄连峒人民，以战天斗地的豪迈气概，冒酷暑,顶
风寒，修筑起一条长达十多里、高三丈的城堡，将大片村庄与良田都围在中间。翠江的
入口与出口安上水门,派人日夜把守。同时,还在四周山上建立了望台，并屯集机动兵力,
以便呼应增援城堡。黄连峒，变成一座固若金汤的城池，加上有智勇双全的巫罗俊镇守，更令土寇们闻风丧胆。附近饱受土寇侵扰之苦的土著人也纷纷搬进城堡来居住，不久城
堡就发展成一个上规模的集镇，也是黄连峒一带数一数二的大镇。
这时的巫罗俊,以他出色的组织才能、严密的决策思维、爱国爱民的优秀品质和高超
的武艺，赢得了黄连峒人民的爱戴。哪个家族发生纠纷，哪个家庭出现矛盾，人们自然
而然会想到巫罗俊，请他出面调和解决。而巫罗俊也善于评判曲直是非，大公无私，居
心正直，令人心服口服。因此，这时节他无形中已成为黄连峒人民的领袖人物了。
巫罗俊的青年时代，正值隋炀帝当政 。隋炀帝昏庸无道 ，沉湎声色，各地草泽英
雄，纷纷起兵造反。从大业（隋炀帝的年号）七年至十三年，各路英豪揭竿起事，四面八方的“草头王”，竟把广袤的中原大地变成四分五裂的世界。计有数十起事件发生；刘武周起马邑、林士弘起豫章、刘元进起晋安、朱粲起南阳（ 以上四人均称帝 ）；李子通起海陵、邵江海起岐州、薛举起金城 、郭子和起榆林 、窦建德起河间、王须起恒定、汪华起新安、杜伏威起淮南（ 以上诸人均称王）;李密起巩、王德仁起邺、左才相起齐郡、罗艺起幽州、孟海公起曹州；还有左难当、冯盎 、梁师都、周文举、高开道、张长恁、周洮、杨士林、徐园朗、张善相、王要汉等32位“草头王” 或称公或称大丞相、大总管什么的，不一而足。除此数十个拥有重兵的“草头王”之外，尚有无数小股造反之众，点燃起熊熊战火，大有将隋王朝烧毁之势。
然而，在四面楚歌中，隋炀帝还是久久留恋江都迷楼，到处选集吴地美女，整天纵
情淫乐，花天酒地，醉死萝生。更可恶的是那一班献媚贡谀的奸臣，把各处的警报扣压
下来，匿不上报，眼看着隋王朝已风雨满楼，摇摇欲坠了。
巫罗俊34岁那一年，即公元616年，朝廷又发生了更大的变革。先皇隋文帝的内室独
孤皇后有一同胞姐妹独孤氏,生有一子姓李名渊，与当今皇上炀帝实为表兄弟。因天下谣
诼日繁，街巷市井皆有人传唱：“桃李子，有天下。”又唱一谣：“杨氏将灭,李氏将兴。”蒲山公李宽子密就因为这谣儿而丢了官职，开隋功臣李浑因而遭灭族之灾。后来隋炀帝
又怀疑到表兄弟李渊头上，必欲置之死地而后快。李渊被逼拥兵反隋，又有徐茂功、李
靖、单雄信、秦叔宝、尉迟恭、程咬金等一班文臣武将相辅佐，声威日隆，攻州克县，
已占领了隋王朝的许多地盘了。

这时，隋炀帝才从美人堆中清醒过来，调兵遣将，剿灭各路“草头王”。时值蒋弘
度起兵东海、周文举进兵河洛，两支兵马声势浩大，特别是蒋弘度的兵马直犯江都，更
使炀帝不安。因为江都是隋炀帝醉生萝死的地方，不知有多少青春美女被他玩过，因此,
他特别留恋这地方。如今江都告急，他急忙派“ 靠山王 ”杨林的一位部将杨一郎星夜
驰往闽赣，招募兵勇。增援江都。
当时，建安县人口并不多，大约在2万平方公里的土地上，仅生存着2千余户人家,因
此，要征集兵勇的难度相当大。但朝廷不顾老百姓的死活，下令凡55岁以下的男子统统
要去前线服役。刚好这一年昭郎还不到 55 岁，巫罗俊又是青年，出于保卫国家的善良
愿望，父子俩都情愿入伍了。
巫罗俊与父亲昭郎来到军前，被编入马队。马队在战斗时是冲锋在前的兵种，他们
的战斗力比步兵强大，因此，也是敌人攻击的主要目标。上阵的第一仗就遇到蒋弘度的
强兵，双方打得非常艰苦。巫罗俊时刻不离父亲左右，虽然父亲有武功在身，但毕竟年
纪已大，力量有限。可昭郎也是一腔热血为了报效国家，上阵时奋勇冲杀，并不希望儿
子来保护自己。因此，他父子俩成为新招募的兵勇中作战最勇敢的人。
在征战中，巫罗俊发现“靠山王”杨林的部将有勇无谋，经常以巨大的代价换取小
小的胜利，因此部队伤亡很大，尤其这是一支新军，没有经过严格的军事训练,就仓促
上阵，作战经验不足，战斗力不强在所难免。而他们面对的却是势力强大的草寇，稍有
不慎，就得付出很大的代价才能扭转战局。
为此，巫罗俊认真研究了对方的情况，向带兵的将军献上一策：草寇势力虽大，但
也有致命的弱点，这就是他们都是乌合之众，各自有各自的部属，各部属之间互不往来，
或者还可能持有成见。只有在共同利益（即攻克一个州县时可以大肆抢劫，抢到的财物
归自已所有）的驱动下，他们才会同心协力，呈现出强大的战斗力。那么，可以利用敌
阵堡垒与堡垒之间的隔阂，进行挑拨离间，用金银财宝收买一些人，分化一些人，使其
产生内耗，然后各个击破。
杨一郎将军采纳了巫罗俊的战术，派出精悍人员化装成老百姓，混入草寇军中，广
施恩惠，收买人心。真是“金钱万能”，蒋弘度的部将一个个被收买了，互相怀疑，互
不信任，不团结的现象出现了。
杨一郎将军看到时机成熟，便利用晚上偷袭草寇的某一、二个营寨或堡垒。由于各
营寨之间产生了矛盾，各自为了保存自已的实力，都不肯出兵营救其他营寨。杨一郎又
以占绝对优势的兵力进行速战速决，所以草寇的堡垒被一个个消灭了，最后大本营也没
费多少力气就攻破了，蒋弘度只好带着一小部分亲随逃往舟山群岛，凭借天险抗拒隋军，继续做他的帝王萝。
经过这埸战斗，杨一郎率领的这支新军得到了锻炼，战斗力迅速提高，当移兵剿灭
淮阳周文举叛军时，双方的战斗实力已经是旗鼓相当、不分上下了。周军在攻打商丘时，
杨一郎令巫罗俊率兵星夜驰援。巫罗俊预先派人送信进城，请求城内守军出兵夹击，前
后攻打，使敌军首尾难以相顾。
兵临城下时，巫罗俊以迅雷不及掩耳之势破阵而入，挥舞双剑，以一当百，猛冲猛
杀，如常山赵子龙百万军中救幼主一样神勇，威武不可当。敌军阵势大乱，纷纷大叫：
“无敌将军来了，快跑呀！”敌军自相残踏，死伤无数，隋军趁机掩杀。周文举大败盈
亏，损兵折将，自此一蹶不振。匆匆逃亡天涯海角，躲在秦皇岛再也掀不起大浪了。
巫罗俊父子随杨一郎征战半年有余，消灭了南方几股叛军后，基本上没有战事了。
巫罗俊心想：我父子在军前立下赫赫战功，现在该封赏什么官位了。可是左等右等，始
终不见朝廷有论功行赏的意思。原来这杨一郎也是个欺下蒙上的家伙，所有的功劳都被
他冒领去了，朝廷拨下一些封赏也都被他克扣起来，中饱私囊。巫罗俊愤怒已极，但又
不便与朝廷命官争执，就托辞父亲身体欠佳无法继续股役，愿意解甲归田。这杨一郎将
军因为冒功请赏,正怕巫罗俊父子在军中不服大伤脑筋哩！如今听说他父子俩愿意解甲归

田,真是“乞萝正盼着神灵叫”,满心欢喜,立即应允，还假腥腥办了一桌酒席为他俩饯行。
这叫做“司马昭之心，路人皆知。”
巫罗俊与昭郎返回家乡，黄连峒人民夹道欢迎他们，一连几天都是几家大户宴请，
大赞巫罗俊筑堡卫乡的功德。在他父子离开家乡的半年多时间里，其他郡县都遭受土寇
不同程度的骚扰，只有黄连峒呈现出太平安宁的祥和气氛，土寇再也没敢来犯，这是巫
罗俊的无量功德呀！
巫罗俊在从军期间立下的汗马功劳都化为乌有，而杨一郎却扶摇直上，被昏庸无道
的隋炀帝连升三级，封为江南名城---扬州的总兵。但是，巫罗俊从军时献奇计分化瓦解
敌军、作战时冲锋在前、撤退在后，武术精湛勇冠三军的名声却传遍中原。
此时，起兵于海陵的李子通，已拥有重兵数十万。他趁隋炀帝沉湎于酒色不理朝政、
全国各地兵戈四起、天下纷乱群雄争霸之际，挥兵渡过淮河，直指扬州，将这一座江南
名城围个水泄不通，并从四个城门发起猛攻。扬州城守将、冒领巫罗俊功劳的“靠山王”
杨林的远房侄儿杨一郎，本来就是个有勇无谋的家伙，只是依赖杨林做靠山，加上一颗
善于投机取巧的脑袋瓜和一张灵巧的嘴，欺下蒙上，才得以平步青云的。如今，大敌当
前，他根本想不出退敌的好办法。向“靠山王”杨林求救，杨林在北边与李渊的唐军对
峙，争战得相当激烈，已有些自顾不暇 。试想唐军有李世民结交的一大帮兄弟，都是
开唐的名将，仅那历史上有名的“十八路英雄”就有罗成、单雄信、王伯当、秦叔宝、
尉迟恭、程咬金等半数以上辅佐李渊，他一个“靠山王”杨林就是有天大的本领，也是
打不过唐军的。因此，他哪里腾得出手来救援杨州。
可悲的是军事才能平平的扬州总兵杨一郎，平时不读兵书，临时抱佛脚翻烂了《孙子兵法》也无济于事，难以找到一个退敌的好法子。这时他才记起巫罗俊的好处，感叹着对部下说：“要是巫罗俊还在军中就好多了，他一定会帮我想出破敌的好法子。”左右相顾无言，心想你心中有“鬼”，当时我们都舍不得让巫罗俊走，你倒好，巴不得他走得远远的才不碍手碍脚的，如今到了节骨眼上，才记起人家的好处。活该！
这杨一郎想不出破敌的好办法，就存着侥幸的心理，想故伎重演，像过去在“靠山
王”手下一样，出征时只要勇猛一些，能杀退敌人就是英雄。他哪里知道，那是有“靠
山王”总搅战局，周密部署，各兵种配合默契，协同作战，才能最后夺取胜利。而今，
李子通的数十万大军兵临城下，他想又来个蛮干，岂不是拿数万守城隋军的性命开玩笑？不过杨一郎实在也没有什么好法子了，只得凭一股蛮力与李子通的大军对抗。结果连战
连败，支持不到十天，便城破人亡，杨州就被李子通占领了。
李子通占据杨州后，先自号楚王，后又称吴帝，做起了美滋滋的帝王之萝。杨州自
古是富庶之地，又是江南山明水秀的地方，地灵人杰，美女如云，李子通眼睛都看花了，
挑选了一大批国色天香，整天泡在酒色之中。似乎他已坐稳了皇帝的金交椅，这江南的
半壁江山，好像也已经固若金汤了。
当然，李子通能当上“草头王”，自然有他的一份能耐。他在杨州称帝后，想到若
要巩固政权，就要收罗人才，壮大军事实力，以期北上攻取中原各地，一统天下，做个
真正的皇帝。因为民间早已有传唱谣儿道：“桃李子，有天下。”又唱有：“杨氏将灭，
李氏将兴。”这不自已坐不改姓，行不更名，是地地道道的李氏子孙，或许苍天有眼,这
“李氏”就应在自已身上。要不，为什么杨州这样一座江南名城，就这么容易被自已攻
下来？江南半壁江山就这样垂手而得？自已也就这么顺顺当当地称起吴帝来了呢？或许
这就是天意吧！
因此，他称帝后，就广为召募人才，摆出一副求贤若渴的模样，在江南一带收罗文
才武士。当时有许多人相信民间谣儿所唱，以为李子通真是新朝明主，纷纷投靠他去。
也就有人向李子通举贤，说闽地的巫罗俊勇冠三军，是不可多得的将才。李子通一听乐
不可支，在派兵经略福建省的同时，也派出特使前往黄连峒想笼络巫罗俊，让他到军前
替自已效力，还给巫罗俊封个校骑的武官封号。

但是,巫罗俊自从上次从军时增长了许多见识后，已看清了那些起兵造反的“草头王”
们，一个个都是为了自身的利益，不顾百姓的死活和痛苦。即使让他们造反得逞，也只
是换汤不换药的一群统治者，对天下的老百姓并没有什么两样。老百姓还是要种地主的
土地，还是要向官府缴纳各种苛捐杂税 。一句话，“草头王” 们靠不住，要想过上富
足的生活，还得靠自已来创造。
不过，他又想起那传唱的谣儿，万一这李子通真得是个圣天子，岂不错过了一个为
国效劳的机遇？怎么办？他机灵一动，便婉转地对来使说：“明公如此垂爱小民，这是
小民莫大的荣幸，感恩不尽。不过，因小民家中有些事务尚未处理完毕，一俟完毕，小
民即刻赶到扬州晋见明公，报效国家。”说罢，还送了一些银两给来使，让他在李子通
面前好言回禀，免得他生疑。
送走使者后，巫罗俊就盘算怎样到扬州去观察一下这吴帝李子通的政绩和为人，看
他是不是能成气候。万一他成不了气候,自已今天盲目地接受他的封号，到时后悔就来不
及了。眼下天下大乱，单姓李的起兵造反想夺天下的就有:李渊、李密、李子通、李义满、
李轨等五部兵马在闹哄哄地抢夺天下，鬼知道是哪一个姓李的会成气候，会是圣天子？
还是小心谨慎为好，先借故延缓一下再说。
但从黄连峒到扬州有数千里之远，应该以什么名义前去试探李子通的情况呢？哦，
有了，黄连峒的油杉历来被人称道，是上好的木料。若伐木经商，开辟黄连峒与扬州的
通商渠道，不仅可以获取较高的利润，还能借经商的名义观察一下那个小朝廷的动静，
再看形势决定自已今后的出路。
于是，巫罗俊马上发动黄连峒人民上山砍伐木材。他在山坡上摆出各种供品，点亮
花烛，祭拜山神土地公，然后开始砍伐木头。他准备将木材扎成排，从淮土柞下村的一
条溪流中放排进入江西省石城县的横江---琴江---贡江再顺着赣江漂入长江，就可以直达
扬州城了。巫罗俊打算在扬州出售木材后，购买一些山里的日用品带回来，在黄连峒开
一家百货商埸，方便山里人。
当他将心思告诉爱妻时，柴桂花满心欢喜地说：“外面的天下大着哩，你应该走出
去看看。男子汉志在四方，若是遇上明主，一展雄才，报效国家，也不枉你一身武艺。”
巫罗俊感激地说：“多谢娘子如此体谅俺，要是俺出去闯天下,说不准一去就是一年
半载的，还真舍不得你呀！”
柴桂花娇嗔道：“尽说没出息的话，哪有大男人守着老婆而不去创业的。郎君你是
何等胸怀，何等抱负，岂能龙搁浅滩，无所作为。”
巫罗俊紧紧握住了柴桂花的手，无限感慨地说：“娘子真知我心也！俺不但要开发
黄连峒这地方,还想将武夷山南麓近千里的蛮荒之地都开垦出来，把这里开发成桃花源地,
让这里的人民过上安宁幸福富裕的生活;也让这里成为中原汉人南迁的一个理想的居住地。”
柴桂花兴奋地说：“好，好，这才叫大丈夫，人生就是要有所作为的，能够为人们
多做些好事、善事，也是俺们的心愿。你就放心地闯荡天下去吧，俺在家会种好地,也会
孝敬公婆，俺不是小娇娘。”
巫罗俊眼里闪动着泪花，说：“多谢娘子，俺们一道创业，开辟出黄连峒的一片新
天地，为子孙后代造福。”
两人手握着手，昂起头来，望着万重山岭之外的云天，对未来充满憧憬，充满幸福
的遐想。
木排扎好了，巫罗俊便挑选了一批身强力壮的小伙子，组成排工，带着他们浩浩荡
荡地向赣江漂流而去。
这时节正是天下大乱之际,土寇蜂举,为害百姓。虽然黄连峒一带有巫罗俊守护着,土
寇不敢前去骚扰，但一出黄连峒，进入江西地界，就不是巫罗俊的地盘了。因此，他一
路上格外小心，坐在木排上，眼观六路,耳听八方，生怕一个不小心，一番心血就要付诸
东流。

也是该要有事发生，木排经过赣江一个滩头时，不小心搁浅了，大家只好下水去推。
就在这时，河边树林里跳出了许多水寇，纷纷来抢夺木材。一水寇头目高叫道：“杀死
他们，把木排全部抢来。”
巫罗俊轻蔑地冷笑一声:“你们想得美，大爷可不是好惹的,来试试俺这双剑的利害吧！”
众水寇一涌而上，围住巫罗俊厮杀。巫罗俊毫不畏怯，奋起神威,挥舞双剑与水寇激
斗。但见那一对寒光闪闪的宝剑上下舞动，劈如闪电掠长空，刺如惊雷破山岳，挽起剑
花却似蛟龙出海势挟风云，一派剑光笼罩在他周身，真是水泼不进。水寇们砍向巫罗俊
的刀枪棍棒，一一被弹回来，有的立时被削断。
忽听巫罗俊猛喝一声:“下去！”就听见“扑嗵扑嗵”数响,有五个水寇接连中剑落水。
水寇们都不是见过大世面的人物，有的甚至是因为天下大乱、百业俱废而无以生计，就
跟着那些所谓的“草头王”出来混饭吃，或者企图趁火打劫,发点小财好回去讨媳妇罢了，
他们中间有几人胸有大志、身怀绝技的？更何况他们从来也没见过这般骁勇的人物，因
此一上阵就不堪一击，纷纷败北。
水寇头目一看情况不妙，急忙指挥其他水寇一道将巫罗俊困住,自已也挺着大砍刀与
巫罗俊对阵。这一埸搏斗就更是惊险了，一个是名声已经远播的武学高手，另一个也是
征战沙埸的老手。若不是有那么两下子，他也当不了水寇的头目。他手下有百余名喽罗，
各色人样都有，但大家都能听从他的呼唤，供他驱使，服服帖帖的，这就说明了他有些
能耐。如今，他要在众水寇面前露一手，让“小的们”瞧瞧他的利害。可是，他做萝也
没想到，他面对的不是一般的敌手，而是一个冲锋陷阵勇寇三军的猛士。
水寇头目与巫罗俊交战二、三十个回合之后，渐渐感到力不从心,大刀似乎被巫罗俊
的利剑牵引着、胶着一样，只能跟着打转转，丝毫也耍不开。他这一惊非同小可，自从
出道干这杀人越贷的勾当三年来，他不知杀过多少人？抢过多少富户和商家，但从来没
遇到过像今天这样强大的对手。如此斗下去，非栽在巫罗俊手里不可。得想个办法才行，
即使抢不到这批木材，但只要留得青山在，何怕日后没柴烧？因此，他用黑道上使用的
“黑话”来发令，指挥众喽罗拆散木排，以引起巫罗俊分心，趁机逃脱。这一招果然利
害，因巫罗俊是“旱鸭子”，在陆地上骁勇异常，甚至可以以一当百。一旦落入水中，
与那些“水鸭子”斗阵，那就非吃败仗不可。
此时，已有几架木排被水寇砍散了，巫罗俊立足的这一架木排也被砍开了一头,眼看
着巫罗俊就要掉下水去。情况万分危急，排工们已纷纷落水，抱着散开的木头随波漂流
而下。水寇头目高兴地狂笑不止：“小子，你完了，一辈子在这里当水鬼吧！”说罢，
挥起大砍刀朝站在几根木头随波浪摇晃的巫罗俊猛砍过去。
忽听“啊······”的一声惊叫，水寇头目一手捂着一只眼睛，鲜血从指缝中
不断涌出。“我的眼睛，我的眼睛完了。哎哟，痛死我也！”
巫罗俊觉得奇怪：自已并没有发出袖箭，排工们又没有人会这项绝技,是谁替自已解
围呢？
他扭头一看，上游冲下一条小船，船上站着一位身披红袍、手持宝剑、英姿飒爽的
女子，只见她手臂轻挥，阳光下一道道金光射向众水寇持刀枪的手。但闻一声声痛苦的
惊叫声响起，众水寇手中的刀枪棍棒纷纷落水，水寇们一个个捂着手嚎叫不止。原来，
那闪光物是姑娘撒出的一把有毒性的绣花针，被这种绣花针射中，整条手臂立时如万蜂
蜇咬一般痛不欲生。
姑娘历声叱道：“狗贼，你作恶多端，残害了多少百姓，今天,本姑娘要为民除害了。
看剑！”
那水寇头目毕竟是经历过征战的人，虽然双目都被射瞎了，但还能听风辩物，忍受
着巨痛抵抗，姑娘的招招剑法都被挡住了。
巫罗俊趁机迂回到水寇头目的背后，慢慢举起剑来，慢慢挺近他的后背。因为练功
的人，即使视力不行，听力也是很灵敏的。只有这样悄悄无声息地靠近他，然后突袭才

能成功。当巫罗俊的双剑悄悄接近水寇头目后背仅两寸时，他还没有发觉。巫罗俊来个
“黑虎掏心”，双剑猛然突入水寇的后背，用力一搅，连他的肋骨和心脏都被搅烂了。
水寇头目就像一头死猪一样痪下去，连哼都哼不出一声来。
众水寇见头儿已死，又一个个受了伤，早吓得魂飞魄散，纷纷夺路而逃，只恨爹娘
没给他们多生几条腿。
这时，巫罗俊才匆匆向姑娘道谢：“多谢侠女相救，巫罗俊在此叩谢了。”
姑娘急忙还礼：“原来大哥就是江南有名的勇士巫罗俊，小妹姓纪名风华，中原河
洛人。早听说大哥好本领，羡慕得很，今日得以相见，足慰小妹平生，还讲什么谢字。”
巫罗俊听姑娘一番溢美之词，脸顿时红到脖子根，急忙摇手道：“哪里哪里，姑娘
过誉了,俺是一介武夫，只有些蛮力而已，并不像姑娘所说的那样英勇。就以今天来说
吧,要不是姑娘及时援手相救，这会儿恐怕倒在河中的就不是水寇而是俺了。见笑见笑！”
姑娘反驳道：“话不能这么说，俺看刚才大哥是不肯下毒手，要是你早打出袖箭，
再多的水寇这会儿也都漂尸赣江了。”
巫罗俊惊谔道：“姑娘为什么知道这么多？你还知道俺的一些什么情况？”
纪风华那张娇美的脸庞突然泛出两朵红云：“俺还知道大哥勇斗土寇、筑堡卫乡哩！”
巫罗俊更加惊诧了，又问道：“姑娘远在千里之遥，为何来到赣江上，做生意？”
纪风华长叹一声：“中原烽火四起，生灵涂炭，哪有老百姓的活路呀！俺们是往南
迁徙逃难的。在路上，俺就听说了大哥的许多英雄故事与为人，俺就盼望着到南方来能
见着你就好。前几天俺听说大哥放木排要经过这里，就在这等了三天了。这消息俺还是
从这伙杀人越货的水寇那里听来的。前几天俺在一家饭馆用餐,听得隔壁有人小声讲什么，
俺练过功的听力特别好，就细细听了他们的谈话内容。原来正是这伙水寇在谈论大哥的
本领以及策划如何拦住木排的事，他们还说大哥运来的是一批优质的油杉,这种木材在扬
州很畅销。”
巫罗俊点了点头，说:“情况确实如姑娘所说，想不到俺是树大招风,才出黄连峒不久，
就有人盯梢了，今后应多加小心才是。”
两人越说越投机，好象有说不完的话儿，这大概就是叫缘份吧。古话说得好：有缘
千里来相会，无缘对面不相逢。一个是南蛮山野之中的骄子，一位是中原古都之地的女
杰，只因为冥冥之中大概有一种无所不在、无所不能的叫做“命运之神”的安排吧，他
们两人才会这么巧妙地相遇相识，最终连结成一段美好的姻缘，纪姑娘成为巫罗俊创业
上的得力助手。当然这是后话了。
当下纪姑娘就与巫罗俊一道召集起众排工，重新扎好木排，又沿着赣江放排下去。
巫罗俊对纪姑娘说:“纪姑娘，你不是要南迁吗？跟着俺放排去扬州,这不是走回头路？”
纪风华娇声道：“大哥，别再纪姑娘纪姑娘的叫,你就叫俺小妹吧！俺要跟着大哥去
创业，大哥走到哪里，俺就跟到哪里。行么？”说罢，脸颊绯红，显得妩媚无比。
巫罗俊也开始动心思了，家中有个柴桂花贤内助，帮他料理家务奉待父母,可以解了
自已的后顾之忧；如果再有纪姑娘这样的女侠帮助自已在外创业，那真是两全其美呀！
因为这年头天下不太平，到处都有土寇抢劫，自已一人，武艺再好终归力量有限,如能
加上这位有胆有谋的女侠相助，在外经商就多了一个互相关照联手抗贼的好助手。
此后一路上虽然又遇到几股水寇的骚扰，但有巫罗俊与纪风华这两位各怀绝技的武
学高手联手，水寇们都被打得落花流水。因此，没过多久，木排便顺顺利利地抵达扬州。
巫罗俊与纪风华两人在这一段时间的共同战斗中，结下了更加深厚的友谊,也可以说
他们的感情又增进了一层。这一路风雨同舟，在木排上同饮长江水，共宿牛皮帐，有看
不完的两岸风光，有说不尽的两相爱慕的悄悄话。真情确似长流水，滔滔不绝地从各自
心底奔涌而出。
今天，他们已顺利到达美丽的扬州城了。这扬州是历史名城，古人有诗赞曰：谁知
竹西路，歌吹是扬州。又云：腰缠十八贯，骑鹤上扬州。当年，隋炀帝骄奢无度，派两

个奸臣宇文恺、封德彝督造富丽堂皇的显仁宫。大兴土木之工，选取天下奇材异木，珍
奇花草。单那几十围的大木、三五丈的巨石，就不知累死了多少人命。显仁宫已经是金
辉玉映，如九天仙阙一般，他游玩了不多日，就开始嫌弃显仁宫不够华丽，又派人修建
方园二、三百里宽阔的西苑，挖五湖，掘北海，筑十六院，广选天下千名美女充实十六
院，供炀帝纵淫受用。这样过了不多久，他又为了到扬州观看蕃厘观中那株天下独一无
二的珍奇琼花，在东京至江都的千里道上盖起七七四十九座宫馆，置宫纬美女，以便沿
途接驾，供其消遣玩乐。连年大兴土木，害苦了天下百姓和地方郡县，哪个地方官办事
不力，就被处死。被驱来当劳工的男女老少，死伤无数，东京到江都的千里道上，抬尸
体的人与抬木头的人一样多。真是到了天怨人怨的地步了，怪不得天下群雄并起，在炀
帝到扬州看琼花而迷恋江都美女和秀色之际，李渊在北边趁机占领了京都，公开打出反
隋的旗号，揭开了唐祚开基的序幕。因此，扬州的秀色也成为隋炀帝丧失隋朝的一种诱
惑。当然，这是他骄奢淫乱、荒诞无道的本性所决定的。
李子通就是趁隋炀帝仓惶回救东京之际，俭了便宜，挥兵占领了扬州，并派兵经略
江南各地，俨然他就是江左的霸主，因此放胆称起吴帝来了。他想纲罗巫罗俊，无非也
是想利用他的号召力，与北边的李唐对抗，保住自已的统治地位。但巫罗俊并不是一个
盲从的人，他不贪图荣华富贵，而是亲自到扬州暗访。经过几天的观察与深入了解，他
发现李子通这人气量不足，容不下意见有分岐之人，有些好心为他谋取霸业而忠言劝谏
的谋士或被杀或被驱逐。最致命的是李子通胸无大志，占领了扬州以及江南一带后，就
称王称帝，广为收罗美女，纵情淫乐，过起皇帝瘾来。这样眼光短浅的“草头王”岂能
成大气候？
在扬州期间，巫罗俊还听到一个消息：北边的李唐大军中，有一个名叫做李世民的
秦王，真是旷世奇才，雄才武略不说，单那爱才慕才之心就足以让手下人奋勇争先，为
之驱使效命。所以那天下闻名的“十八路英雄”中就有半数以上豪杰被李世民笼络去了；
连那突厥公主都会为他所用。这样的人物才堪称济世英雄呀！要是有朝一日能得见他，
向他表明自已报效国家的心志，或能有所作为也未可知。
他的心思早已被纪姑娘看出来了，纪姑娘对他说：“大哥，目前中原战火连绵，时
局未定，俺们暂时不要去趟这浑水，待局势明朗后再决定今后的出路不迟。”
巫罗俊赞同地点了点头,说:“纪妹妹说的一点也不错，俺们看清形势再说。不过，俺
身处黄连峒大山之中，外面的时局怎样发展，俺们一点也不知道，如何是好？”
纪姑娘回答道：“这好办，俺这次南迁时，在半路上与叔叔失散后一直找不到他老
人家。俺如今找到你了，已经有了归宿，也安心了。俺正想回中原去寻找叔叔，顺便打
听时局发展的情况。一有好消息，俺就托信过来，或能找到晋见唐王的机会。三国时吴
国名将周瑜有诗云：丈夫在世兮立功名，立功名兮慰平生·······大哥你不是等
闲之人，一定要审时度势，方可抓住机遇，实现自已的远大抱负。你说对么？”
此时的巫罗俊，更为纪姑娘的才华胆识所折服，爱慕之心又加深了几分。他依依不
舍地对纪风华说：“小妹说的都很对，可是，俺们这一分手，又要等到何年何月才能再
见面？俺舍不得你离开。”
纪风华劝道:“大哥,切不可儿女情长，殆误了大好前途。大丈夫建功立业，光宗耀祖，
是何等重要的大事。日后俺们长相厮守的机会有的是，你愁啥？”
纪风华就要启程了，巫罗俊有些患得患失，又邀她一同再次逛扬州城。
巫罗俊与纪姑娘经过一家金银铺时,他特意进去买了一支精致的银钗,别在纪姑娘头上，
对她说：“纪妹妹，你去中原寻找到叔叔后，一定回来团聚，俺们一起创业。一言为定，
这支银钗就作为信物吧！”
他们信步走去，发现一条大街旁有一座福建会馆，便走进去看看。
会馆里有许多孩子正在读书，一位老先生见有人走进来，便迎将出来,热情地说：两
位是从福建老家来的吧？快里面请。

“巫罗俊点了点头,说：“谢谢，请问老先生,这福建会馆里也办学堂？”老先生答道:
“是的，咱们福建在扬州经商的人很多，所以自已办起学堂，以便培养子弟。”
巫罗俊又问道：“这样很好,不过这学堂太破旧了,为什么不盖一所更象样的学堂呢？”
老先生叹了一口气，说：“早就有这个计划，只是一时凑不足这笔钱。要盖一所学
堂，少说也得数百两银子呀！”
巫罗俊问：“还缺多少银子？”老先生答道：“已经募集到二百多两了，但还差一
部分未到位。咱们福建人在此地都是做小本生意的，大家也没有太多的积蓄，再要凑足
百两银子也不是一件容易的事，所以工程迟迟不能动工。”
巫罗俊听了这话，毫不犹豫地从衣袋中取出一张一百两面的银票，交到老先生手中，
说:“老先生，俺也是福建人，应该为同乡出点力。俺这里有一百两银票，你们先拿去凑
数，将学堂盖起来，让孩子们有个象样的地方读书，这是最重要的。”
老先生用颤抖的双手接过银票，感激万分地说：“太好了，太好了，我代表这些孩
子们先谢谢你们。快，快请到里面用茶。”
会馆里面有几位老人听说巫罗俊慷慨献银助学，纷纷向他道谢。一位老者说：“两
位请留下姓名，咱们会馆里将勒石刻碑纪念两位兴学助教的义举。”
巫罗俊连忙摇手，谦逊地说：“不敢当，不敢当。晚辈只是聊表寸心而已，何敢刻
碑记名，贻笑大方，千万不可。”
老者赞叹道：“你如此慷慨助学，世人少有。你正当青年，就有这样的肚量，将来
前途不可限量。请问你是福建何处人氏？”
巫罗俊答道：“晚辈是武夷山南黄连峒人，姓巫名罗俊。”
老者道：“真是后生可畏,你还年轻，一定前程万里。”众老者热情地挽留他们吃饭，
但巫罗俊因纪姑娘要走了，心中挺难受的，没有好心情，便告辞众老者，又往街上逛去。
纪姑娘拍了拍巫罗俊的肩膀，激动地说:“大哥,你慷慨赠银兴教助学,精神着实感人。
你真是人中之杰，小妹没有看走眼，佩服你。小妹到中原找到亲人后，即刻返回大哥身
旁，跟随大哥左右学本事，学做人好么？”
巫罗俊笑着说：“纪妹妹千万别这样说话，折煞大哥了。你肯来与俺们共同创业，
那是做大哥的造化，况且妹妹的武功也相当不错，大哥还想多向你学几招呢！”
纪姑娘脸上一阵红晕泛起，一张英气勃勃的桃园型脸蛋更显得妩媚娇美，柔声说道：
“大哥又说笑话了，你的武功高小妹一筹，该是小妹多向你学才是呀！”
两人说说笑笑，在街上逛了一天，也不觉得累。巫罗俊又买了好多东西送给纪风华，
还在酒楼吃了晚饭，才迟迟回到住处。
第二天，纪风华告别了巫罗俊和众排工,踏上北上中原寻找亲人的漫漫之路。巫罗俊
送她到扬州码头，直望不到她的身影后，才若有所失地返回住地。
在扬州期间，巫罗俊明察暗访，听到和看到了李子通的许多为人的缺陷，经过一番
思考后，巫罗俊决定不去见李子通了，也不要他封的狗屁官衔了。
当巫罗俊做出不接受李子通之请的重大决定后，送走了纪姑娘,便一门心思放在经商
上。他将这次运来的油杉投放扬州市埸出售，由于这种杉木质地坚实，大受扬州市民的
欢迎，很快销售一空，并获得很高的利润。
巫罗俊满心欢喜，就带着一同放排来的几个青年去逛扬州城，准备采购一些如意的
物品带回家。他们在扬州城里游玩了多时，买了不少的日用品。正想回住处时，忽闻前
方传来一阵喧哗，便赶过去瞧热闹。
原来，街头有几个地痞正在欺侮一个卖艺老人，要强行抢走那位老人的孙女，老人
为了他那相依为命的唯一亲人不受侵害，将头在坚硬的街石上磕得“咚咚”作响来向他
们衷求，而这些地痞并没有放过他们，反而飞起一脚把老人踢倒在地，一口鲜血直喷出
来，地痞架起少女就走。
这时有位少年闯入人围，大喝一声：“大胆，青天白日强抢民女，还有王法没有？”

顿时众地痞把那少年围了起来,立即棍棒齐下，往那少年身上打。少年毫不畏却赤手
与众歹徒搏斗，一连打倒了三、四人。少年虽然勇敢，但歹徙众多，一人难於对付。
正在危难之时，巫罗俊一步跃进圈内，飞起一腿，一个秋风扫落叶，踢倒那汉子，
那汉子杀猪般嚎叫起来，好大一会儿爬不起来，众地痞见状，知道一时占不了便宜，便
架起汉子，作乌猷散。
那少年急忙向巫罗俊道谢:“多谢大哥出手相救,请到舍下一叙如何？离这里不远就到。”
老人与少女跪下向巫罗俊、少年磕头致谢，巫罗俊赶紧扶起他们,说：“千万别这样，
快起来，快起来！俺这里有十两银子，你们爷孙拿去做小本生意，快快离开此地为妙。”
老人感激不尽，又问道:“请问恩人尊姓大名？日后也好报答你。”巫罗俊摇摇手,说：
“快别这么说，你们收拾收拾就走。”
那少年拉着巫罗俊的手，说道：“大哥，走，到我家中玩玩。”巫罗俊点了点头,说：
“好，好。哦，这位兄弟，还没请教尊姓大名哩？”
少年答道:“少弟姓谢名元昌，世居扬州，也算大户人家，往后大哥来扬州办事,就到
小弟家来往。”
巫罗俊应道：“多谢兄弟盛情，往后少不了要多打扰兄弟了。”
谢元昌领着巫罗俊走进谢家宅院。这是一座重檐歇山式的壮观大院落，红漆大门,朱
墙碧瓦，自有一股豪华气派。
谢元昌说:“大哥，这就是小弟的家。家父是盐商,这一条街上有许多店铺是小弟家的，
你要什么货物，只要向小弟交代一声，保证价格优惠。”
巫罗俊点了点头，说：“多谢多谢，以后我们就向你家进贷,你们就做我们的东家吧，
我们山里人在大地方也要有象你这样的好朋友，生意才能做开。”
这时，一位鹤发童颜、红光满面的老者，从内堂迎将出来。
谢元昌指着老者说：“这是我爷爷。”
巫罗俊礼貌地向老者施礼：“爷爷好！”
元昌又对爷爷说：“爷爷，这位大哥姓巫名罗俊，一身好武功，刚才多亏他救了我。”
老者先向巫罗俊道谢，然后对谢元昌说：“是你在外惹是非了吧？否则人家为什么
要出手救你。”
元昌应道：“是一伙地痞光天化日之下强抢民女，我看不过，出面救那女孩，才和
人家动手的。”
巫罗俊也趁机解释道：“元昌说得没错，那地痞欺老凌弱，可恶之极,元昌出手相救，
俺也是打抱不平，才教训了那小子。”
老者听了，乐哈哈地说：“好,好，见义勇为，乃咱中华之美德也。我看你气度不凡，
将来前途不可限量，阿昌你好好地向他学习才对，将来必有好处。”
元昌应道：“是，爷爷。”
谢家备好酒席，请巫罗俊就座。众人正举箸谦让时，值逢一队人挑着食盐进院子。
巫罗俊眼尖，突然发现人群中有一个熟悉的身影穿过弄堂，急忙赶过去，一打照面，两
人几乎同时叫起来：“呀哟，是你？你什么会在这里？”原来，那人正是邓志勇，自从
那回杨一郎到闽地征兵时，志勇也同时从军去，但没有与巫罗俊安排在同一支队伍中。
从此，两位好朋友便失去了联络，巫罗俊回到家乡后，也曾去邓家找过他，他家里人也
是优心忡忡地告诉巫罗俊，自从志勇从军后，只给家中来过一封平安信，以后转战江北，
就失去了联系。这次，偶然间会被巫罗俊遇见，两人都非常高兴。巫罗俊便问起邓志勇，
为什么从军这么久了，都不给家里去信？邓志勇长叹一声，道::“大哥，说来话长,小弟
自从上前线后，队伍就开到江北去作战。俺们那支部队时常被起义军袭击,损兵折将,战
斗力也不强了，一打听，大哥已经回家去了。不久，杨一郎升迁杨州总兵，俺们部队也
都驻防这里。俺早看出杨一郎不是东西，又听得军中许多将士赞大哥勇冠三军，是被杨
一郎冒领功劳后排挤回家的。因此，俺不愿继续为杨一郎卖命，就偷偷开了小差，躲在

城内福建会馆中，给杨州当地一位姓谢的盐商做帮工糊口。因却怕杨一郎抓逃兵，故一
直不敢与家中通信。李子通兵困杨州时，俺就知道杨一郎一定会失败。果然，没打几日，
杨州就被攻破。俺正准备积蓄一笔盘缠，以便早日返回家乡。不期今日在此巧遇大哥，
不知大哥来扬州何干？”
巫罗俊答道：“李子通下诏为俺封官许愿，要俺到军前为他效劳。俺这次就是特地
来扬州看一看李子通成得了气候不？再决定去留。”
邓志勇急忙摇头道：“千万别上了这条贼船,免生后悔。俺看李子通也是秋后的蚂蚱
一一蹦达不了几天了。民谣唱的“桃李子，有天下”，应验的肯定不是李子通。你看北
边的李渊、李世民麾下猛将如云，兵精粮足，这家李氏才可能成大气候。古语道：良禽
择木而栖，良臣择主而事。咱们应等待圣天子出现，目下世道乱离，王侯各拥兵自重，
争战不休，只有明主出现，才能收拾残局。你说是吗？”
巫罗俊很感激邓志勇的直言相劝，也为他对时局的了解与分析透彻感到佩服。他诚
恳地对邓志勇说：“俺也看出李子通只是‘草头王’一个，胸无宏志，难成气候，不想
接受他的封赏。这不，今天与弟兄们上街购买东西，正准备回家哩！”
邓志勇一听乐不可支，连声叫道：“好，好，俺和大哥一道回家。为爹娘尽孝去。”
巫罗俊沉思了一会儿,说:“小弟，俺有一事与你商量，你在扬州商界混了这几年，见
过世面，人头也熟，俺想在这里开辟一个货栈，作为黄连峒与外界的交流埸所，正愁找
不到一个得力的人才在这里总揽商务 。今天一遇到你 ，俺就定了心，这个最好的人选
就是你。你先回家将父母亲都带来杨州一同居住 ，以尽孝心 ，同时可以负责扬州的全
盘商务工作。你看如何？”邓志勇欣然应命。
这时，谢元昌走上前来，邓志勇急忙施礼，说道：“少爷，这位是我故友,在此巧遇。”
元昌喜道：“大哥,这位巫大哥对我有救命之恩，既然你是他的朋友,也是我的朋友。
今后不要叫我少爷了，叫我小弟就好。”原来，邓志勇就是谢元昌家的帮工。元昌见他
们有事商量，就走开了。
巫罗俊为什么会有开辟扬州市场的想法呢？原来，这次运来的木材出现旺销的情况，
引起巫罗俊的重视，他从中得到一个启示：黄连峒遍野是杉木，那是一座座取之不尽用
之不竭的宝库。如果在扬州建立一个货栈，专门出售黄连峒的木材与土特产品；在家乡
组建一支伐木队伍、一支放排队伍和一支土产购销队伍，形成一条龙作业，砍、运、卖
各个环节都有可靠的人把关，这个生意一定会做得红红火火的。对，应该把扬州开辟成
黄连峒与外界交流的一个据点，这样才能壮大经济，促进黄连峒的发展与繁荣。要不然，
那满山的木材放在家乡充其量只不过是木材而已，它不能充分发挥优势，变低溅为高贵，
体现不出它特有的重大优值。只要将它运出大山，白花花的银子就会“哗哗”地流进黄
连峒人的钱袋里。
再者，伐木的迹地又可以再种树，青山不老，永续利用，而且山脚旁边可以开垦成
田园，种植庄稼，增加粮食收成。由于南迁的中原汉人不断涌来，都定居在黄连峒这片
安宁的世外桃园，因此人口急剧增加。如不广辟疆土，垦荒造田，如何解决日益增多的
人口吃饭问题？要是很多人没有找到生活出路，或者没有最起码的稳定生存条件，那么，
这部分人就会出现偷窃、抢劫或逃荒要饭甚至无可奈何冻死饿死的可怕恶果。那么，这
里的社会就会将出现混乱局面，安宁祥和的美好生存环境就会被破坏。真是那样的话，
俺巫罗俊可要成为历史的罪人呀！俺如何对得起寄希望于自已的父老乡亲？如何对得起
黄连峒这一片养育自已的黑土地？
因此，他便用出售木材的钱购买了许多山里人的日常用品，雇了一条船返家去。邓
志勇也购买了许多物品，一同回家探望父母。
又是一程餐风饮露，巫罗俊回到了黄连峒，昭郎夫妻和柴桂花等全家人欢天喜地。
巫罗俊回到黄连峒后，马上着手组建伐木队、运输队。数百名青壮汉浩浩荡荡地开
进山里，满山遍野响起了“叮叮当当”的伐木声。大家唱着《伐木号子》雄浑有力的调

子，干得热火朝天。
巫罗俊说：“弟兄们，加油呀，多砍木头多卖钱。”
一青年问：“大哥，咱这山里虽然满地都是木头，但拼命砍下来，以后恐怕就没木
头可砍了。”
巫罗俊回答：“无妨，俺们今年砍木头的山地，明年春天一到就种上树。这样砍一
片，种一片，待到黄连峒的原始森林都砍光了，新造的人工林不是又成为茂密的森林了
么？哪能砍得光！俺们要保护好森林资源,让子孙后代都从大森林中获取财富,你说对吗？”
众人一听，都高兴地说：“还是大哥有长远眼光，俺们跟大哥创业，一定能开辟出
一片新天地。”
巫罗俊找来当年最要好的小伙伴邓志勇、钟启明、简吉昌等人，商量发展黄连峒贸
易的大事。巫罗俊分析了当时的形势，认为目前天下未定，群雄争夺的目标都在中原，
黄连峒山高林密，路途遥远，没人顾及这片未开垦的处女地。我们正好利用这个机会，
发展壮大自已的经济力量。因此，特地请三位好友出任要职。开始组织建几支队伍：一
是组建伐木队，请钟启明带队，边伐木边开垦造田；二是请简吉昌负责组建手工作坊，
生产富有地方特色的工艺品和土特产品 ；三是由邓志勇在扬州城开辟商场 ，专门销售
木竹、工艺品、土特产品等。巫罗俊自已往返于黄连峒与扬州之间，一方面保护运输队，
一方面调剂两地之间的物资所需。
从此，黄连峒那满山的木头源源不断地流向江都繁华之地，变成大把大把的银子。
江都的各种物资又是流向黄连峒，丰富了山区人民的物质生活，黄连峒人民的日子一天
天好起来了。
巫罗俊又设计了一种四方的土楼，这种土楼非常坚固，具有防御功能兼屯居安全，
采光合理等长处，一座土楼就可以居住上百户人家。附近的农民也纷纷效法，盖起了许
多四方的、园的土楼居住，不但有效地防卫自已，免遭土寇袭击,而且增加了团结的气氛。
巫罗俊带领众人在山坡上搭盖草棚为屋，架起竹片为床，在伐木的迹地上开荒拓地，
造出大量的良田。
巫罗俊挥汗如雨，正与一帮青年男女在开荒造田。柴桂花送来擂茶，香喷喷的香味
弥漫开来，一起劳动的青年纷纷过来喝擂茶，都赞柴桂花擂制的擂茶好香好香。大家休
息一会儿时，男女就分成两帮，开始唱起山歌来。
由于黄连峒地界有千里之遥，巫罗俊骑着高头大马奔跑四方进行协调，指挥人们大
力开荒造田。以巫罗俊为首领的黄连峒一带出现了垦荒造田、伐木经商的热潮，东至桐
头岭、西至站岭、南至杉木堆、北至乌泥坑（即今宁化、建宁、清流、明溪等县全境千
里方圆）全是巫罗俊领导人民开发的。
从此，黄连峒人民安居乐业，过着幸福的生活。
唐武德四年，吴帝李子通败死；武德七年，挟诈起兵自称宋帝才六个月的辅公祜被
足智多谋的李靖率部全部歼灭，自此江南各草寇已平，中国大势，已归唐王朝一统。所
有从前盗名窃字、割据州县的地方豪强也尽行剿灭，只有梁师都还占据朔方未曾削平。
但刚刚建立政权不久的唐王朝，外患不断，尤其是突厥大举入侵，连营百里，气势
猖獗。唐高祖李渊只好将注意力集中到平定边陲外患方面，对像黄连峒这样的边远山区
尚无暇顾及。因此，这种地方暂时处在“三不管”的境地，而这种地方的民众却极希望
有个安全感，所以就会公推出地方上德高望重的人物出面主持局面。这时节巫氏家族已
经在黄连峒居住数代了，算得上地方上的大户人家，是说得起话的乡绅人物。更兼巫罗
俊智勇双全。为维护土著和客家先民的共同利益作出了巨大贡献。他团结当地人民，形
成一股足以与外界草寇势力相抗衡的较强大的力量，所以李子通在扬州称帝时，也想利
用这股势力，因而封官许愿，想拉拢巫罗俊。
因此，在唐王朝建立初期，巫罗俊恁他的政治和经济实力，实际上已经成为黄连峒
的首领，统治着这一带方圆千里的小“王国”。

巫罗俊之所以能成为这个“小王国”的首领，除了他勇猛过人、才学双馨外，还有
他能成功的很重要的一点是 ：团结土著，知人善用 。试想在这以土著为主体的千里土
地上，成千上万民众同时开荒造田、伐木经商，每天都不知有多少事情发生，如果单巫罗俊一人来管理，就是跑断腿也是顾不过来的。因此，他起用了一大批有才华的青年，培养他们成为开疆辟土、伐木经商的骨干力量。如他们的好友邓志勇、钟启明、简吉昌等人，就成为他们开发黄连峒的得力帮手。他们都能独挡一面，不管是带领人们开荒造田，还是泛排吴江一带经商，都能不负众望，圆满完成各项任务。当时的巫府上，就成了临时府衙一样的所在，黄连峒人民有了什么纠纷、冤屈、困难，都会找巫罗俊出面调解、评判，就如过去有事就报官一样。人们都敬重巫罗俊，因为他人品高尚，治世有方，更兼他秉公处事，深得人心，人们无形中已将他认作黄连峒地方的“父母官”了。
当然，会形成这种局面还有一个历史原因，这就是旧朝已经灭亡，所属的统治机构
也随之宣告垮台，那些旧朝官吏们早已作乌猷散。而新朝刚刚建立，地方统治机构尚未完全建立起来，特别是唐初内忧外患不断，自李渊禅帝位唐祚开基后，各地“草头王”也纷纷称王称帝。古话说得好；一山容不得二虎，江山只能一统，不允许诸侯割据、分裂国家的情况长久存在。因此唐王朝只好四处用兵，头几年集中兵力剿灭国内数十支
“草头王”队伍，平息卢江王谋反；接着修和突厥，扫平东突厥，征服高丽，多少征战事发生。难怪有人说李世民是在马背上当皇帝的。虽然他父亲李渊也当了九年皇帝，但这九年中都是李世民鞍马劳苦，挥师东征西讨，扫平各方，才保得朝廷无事，李渊才能坐稳几年皇帝。天下大势尚且如此，哪还有心思顾及边远地区的开发事宜。
由于这种种历史原因，黄连峒一带成了一个“真空地带”，一时还没有列入唐王朝
版图之中。在这样一个暂时没有朝廷派驻机构管辖的地区，民众只能依靠自已来维护地方上的生产生活秩序。巫罗俊也就成为时势造就的英雄，肩负起领导黄连峒人民进行开疆辟土、艰苦创业的首要领导人物。黄连峒千里的山山岭岭间，留下了他的一行行跋涉的足迹；闽西北的千沟万壑中，淋遍了他的滴滴汗珠。因此，黄连峒这一带的人民都能安居乐业，丰衣足食。人们感激巫罗俊的开发之功，有口皆碑，颂扬他的无量功德。
随着南迁汉人数量的增加，中原人民的传统习俗也在黄连峒一带流传开来。如汉人
喜爱喝擂茶，这种擂茶具有药用及营养的双重效能，它是以数种青草药拌肉丁、粉丝、芝麻、花生等物制作而成，既可解渴解饥又能祛病健身，因此广受黄连峒人民的喜爱。为了发展这一传统美食，巫罗俊请来了手艺精湛的师傅，让他选择地形，建立碗窑，烧制擂茶器物。他领着师傅，顺着城堡外围边走边察看。走到一处山坡时，师傅蹲下身子，仔细查看土壤情况。忽然，师傅高兴地说：“巫首领，这里的土壤有良好的粘性，可以烧制擂茶器物。”巫罗俊一听，乐开了怀，拉着师傅的手说：“很好，很好！今后这里会有更多的南迁汉人集居，大家都有喝擂茶的习惯，每家每户都要购置擂茶钵、茶缸、碗具什么的，建立碗窑一定有生意。”
师傅听了，也兴奋地说？：“那什么时侯动工建窑？”
巫罗俊手一挥，果断地说：“俺马上派人来建窑，一切技术由你指挥。”
从此，黄连峒开始建立各种砖瓦窑，不但烧制擂茶钵、碗具，而且烧制大量的砖瓦，
供应建造“围龙屋”。这种“围龙屋”是具有客家特征的居住建筑，曾经流行闽西北一带长达千年以上。至今，这里还可以看到这种客家特色的“围龙屋”。最近在福建省宁化县淮土乡吴陂村窑神排（属古石壁地区）发掘出土的一座唐代专烧擂茶器物的古窑及各式钵、罐、盘、支座等陶瓷器具，也证明了唐代这里烧制陶瓷技术就已达到很高的水平。
有一天，巫罗俊见事务不甚繁忙，便约钟启明、简吉昌等几位好友出去游山玩水。
他们骑着马，来到西华山（亦名白水顶、东华山）。此位于黄连峒石壁与江西省石城接壤的边界上，乃一名胜之地，人们常来此游玩。登临西华山巅，极目远眺，翠江如玉带一般蜿蜓于山丘、平地之间，在阳光下闪发着金光。西华山主脉向东沿石壁入济村长坊

村，止于吾家湖。北支深入济村上龙头村；南支入石壁的邓坊桥、隆陂、三坑、陈塘、
桃金等村边界地带。石壁溪、刘村溪、武昌溪均发源于西华山麓。
西华山的美妙景致令巫罗俊一行人流连忘返，面对大好河山，他们感慨万千，他们
要用毕生的力量，来开发、建设可爱的家乡。如今，天下渐渐太平了，老百姓可以安居乐业了，更激起了巫罗俊的创业热情。
于是，他积极四处探寻开发资源，无意中发现了翠江里的浩白细砂中含有不少乌黑
的细铁沙。他知道，这是附近山上蕴藏铁矿的证明，而有铁矿的地层中，往往也会伴生铜矿、银矿等。经过探寻，果然如巫罗俊所预料的那样，开发出好几处铁矿、铜矿和银矿。《唐书·地理志》上就有记载这里有银、铁沙、铜等矿藏。冶炼业的发展，使黄连峒名声远扬，与江南各地的贸易也越来越频繁了。
巫罗俊又学中原汉人的交易方式，在黄连峒各人口较集中的村落分设集市，或初一
与初六日、或初三与初八日，各地山民将自已所做的手工艺品和土特产集中到集市上交易,人们称之为“赶墟”。他又在各集市地点分设日杂百货栈，将从扬州购来的日用品调拨到各个货栈，供应当地人民。这样做一举多得，既繁荣了市场，又方便了群众，还获得巨大的经济效益。
巫罗俊具有远大的目光，他没有将伐木经商所获得的巨大利润据为已有，而是用这
些资金投入公益事业建设。在交通要道建造了一座座桥梁，极大地方便了山区人民的交通运输，发展了运输业；在各姓聚居地，资助修建了祠堂，同时也作为学堂使用。
他还提倡设立助学奖励基金，就是各家族要留有“公田”,以岁收稻谷作为奖励品，
入学儿童每人每年奖励稻谷数石。此举也极大地鼓舞和促进了黄连峒人民重教兴学的热情，从此，这种良好的风俗就一代代传下来了，及至后来大量中原与江淮汉人迁移来，形成客家民系后，凡是有客家人的地方，就能听到祠堂中朗朗的读书声。这种文化景观最终孕育出灿烂夺目的客家文化，使客家文化在辉煌灿烂的中华民族文化艺术迥廊中闪发着熠熠光彩。历史学家在评论理学的发展时就下了定论；理学是客家人兴起的。这个
论述不仅非常正确，而且从另一个侧面反映出客家人重视文化教育的辉煌成就。这种普及型的文化教育活动在闽西北逐渐兴起，历史上比较有名的兴学之举就有：宋朝庆历二年（公元1042年），沙县办起了“梅冈义学”；宋元符元年（公元1098年），清流办起了“龙津书院”；宋嘉熙一年（公元1237年），尤溪办起了“南溪书院”。这些书院雨后春笋般出现在闽西北大地，为当地培养了大量人才，弘扬了中华文化。这种兴教义举所形成的习俗，也成为这里的一大特色。
闽西北人民代代继承和弘扬了这一兴学特色，尊师重教，因此直到数千年后的今天，
人们来到客家人居住的地方，感受最深的就是；山村里最漂亮的房子是学校；人们感到最荣耀的是孩子上了大学。古人将考取功名当作人生奋斗的最高目标，在孔夫子的这种“学而优则仕”的儒家思想指导下，黄连峒一带确实也产生过许多著名的历史人物，历史上闽西北闻名全国的史学家、哲学家、诗人、画家、音乐家、书法家等艺术人才，就有200余人，真可谓人才济济，群星璀璨。这些辉煌灿烂的历史文化、人文景观，在中
华民族的伟大艺术殿堂中，闪烁着熠熠光辉。所有这一切载入史书的成就，都与一个光辉的名字紧紧地联系在一起，这就是开疆始祖巫罗俊。由于他的大力倡导和极力推行，尊师重教的良好风尚很早就在客家民系中形成，经过一代人的努力，终于培育出一个个艺术大师，以各自的才华与成就书写出一页丰满的历史，使闽西北有了一种足以与外界文化古城如泉州、莆田等相媲美的令人骄傲的文化内涵。闽西北这一片土地，是古老而神秘的土地，是历史文化积淀深厚的土地。
巫罗俊以其大智大勇和杰出的领袖才华，成为黄连峒的大首领，成为开辟闽西北千
里土地的开疆始祖，其赫赫功绩永远载入史册。
巫罗俊这几年来忙着领导黄连峒人民进行创业，整天精神抖擞，以乐观的情绪感染
着人民。但每当更深人静时，他便会精神恍惚，患得患失，似乎总有什么丢不开放不下

的事情牵挂着。
柴桂花很担心他的健康，以为他得了什么怪病，经常催他去找郎中看一看。她哪里
知道，巫罗俊并非得了什么怪病，而是时刻在想念着一个人，一个使他魂牵萝萦的人。
这个人就是纪风华姑娘。因她上了中原寻找叔叔已有数年了，但一直找不到叔叔。
原来，她的叔叔纪汉杰已经投奔李世民，在唐军中当了一名谋士。纪汉杰也是个满
腹经论的博学之士，在隋时因朝廷君主炀帝昏庸无道，朝中又被一群只会阿媚奉承的奸臣把持着，天下一片黑暗，正直之士哪有出头之日。因此纪汉杰虽然才高八斗，也只有望空与叹而已。如今，圣明天子李世民统一了天下，他又是个极爱才的君王，所以纪汉杰遇到了明主，便将满腔热血奉献给国家统一大业，在李世民帐下充分发挥其聪明才智，颇得李世民及各位将领的赏识。
唐贞观三年，天下基本靖宁了，纪汉杰这才想起当初一道为避乱而南迁的侄女纪风
华，也不知她流浪到何处去了。因此他就告假回乡想打听纪风华的消息。正好纪风华也在家乡四处寻找叔叔，两人一见面，互诉离别愁绪，思念深情。当纪风华听说叔叔已在唐太宗手下为官时，喜出望外，急忙把遇见巫罗俊的经过，以及巫罗俊是怎样领导黄连峒人民开荒种植、筑堡卫民的，英勇善战、勇冠三军，和拒绝李子通所封的官衔，并且正在寻找圣明君主。纪汉杰说：“那正好，陛下最近正要南巡，视察民情”。现就修书一封，叫巫罗俊即刻赶到陛下的行营，我先去和秦叔宝禀报，到时听我的吩咐。
这几天,巫府中一片繁忙，巫罗俊成了黄连峒的领袖人物后，巫府也就成了府衙,黄
连峒人民有什么事就全到巫府来找巫罗俊处理。巫罗俊不但要领导人民开荒辟土，伐木经商，而且还要管理这一派千里土地,处理人民中间发生的各种矛盾,因此显得特别忙碌。
这天中午，巫罗俊正在处理一椿民间纠纷，忽然信使交来一封来自中原河络的信件。
巫罗俊一看，眉飞色舞，近一段时期笼罩在他心头的愁云一扫而光。他一边看信，
一边兴奋地说：“太好了，太好了！纪姑娘送来的消息真是太重要了。”
柴桂花见他这么高兴，便问道：“啥好消息把你乐的？”
巫罗俊一扬手中的信件，回答道：“纪姑娘从中原来信说，如今天下统一了，唐太
宗是个难得的圣明天子，非常爱惜人才。纪姑娘的叔叔又在太宗手下当谋士，可以举荐
俺面圣。最近皇上会南巡，她要我趁这机会立即赶到皇上的行营去，咱们开辟的千里土
地如今已是人口众多，也该并入大唐版图了，为了江山统一，咱们每一个炎黄子孙都有
责任，咱们不能老当化外之民呀！”
柴桂花满心欢喜，说：“还是大哥想得周到，乱世人不如犬，咱们尝尽了乱离的苦
滋味，朝廷也鞭长莫及，哪管得了咱们黄连峒百姓的疾苦。如今天下太平，江山统一，
俗话说得好：普天之下皆王土也。您该早点动身去晋见皇上，献上黄连峒版图才是。”
巫罗俊一把拉住妻子的手，激动地说：“娘子好贤惠，真是俺的内当家，俺明日就
动身去。不过,有件事要与娘子商量，这次到中原，俺会给你带一位妹子回来，你欢迎不欢迎？”
柴桂花连连点头，说：“当然欢迎，大哥能看上眼的，一定差不了，大概是一位大
家闰秀吧？”
巫罗俊摇了摇头，答道：“不！不是什么千金小姐，而是在赣江上救过俺的纪姑娘。”
柴桂花道：“原来就是路上救过你们的那位女侠，大哥您不要问俺欢迎不欢迎。您
长年在外经商，风霜雨露，历尽艰险，有个贴心人在一起照应，俺也放心。俺高兴都来
不及，还能不欢迎吗？”
巫罗俊动情地说：“好娘子，你这么体贴俺，太好了，谢谢你！”
柴桂花红涨着脸说：“谢什么，只要大哥今后别忘记俺就行。”
巫罗俊紧紧握着妻子的手说：“哪能呢，咱们结发之情俺是永远不会忘记的。”
此时，巫罗俊的父亲昭郎和师父张有道都是近古稀之人了，他们听巫罗俊说唐王朝
已经建立，天下开始太平了，乐得张开没有牙齿的嘴巴“哈哈”直笑。师父说:“天下太

平了，俺老百姓才能过上安宁的日子。” 巫罗俊点了点头，说：“ 对，师父，现在唐
太宗在位，开创贞观之治，天下靖宁，中原人民已经安居乐业，俺们这地方也该结束化外蛮荒的历史，早日归入大唐版图了。”
昭郎和张有道都说道:“阿俊真有远见，中原烽火已息，群雄割据的局面结束了,天
下已归一统，俺们这小小黄连峒没有理由远离大唐盛朝的怀抱。”
巫罗俊激动地说：“是呀，虽然武夷山南这千里之地都是俺们开辟出来的,但这原
本就是华夏大地上不可分割的一部分。江山一统，民心所向，能为国家统一大业尽力，
是每一个炎黄子孙的心愿呀！”
张有道赞许地说:“阿俊心高志远，前途无量，但你要把握时机,及时向朝廷上表奏
明。”巫罗俊应道；“是，俺明天就要赶往皇帝行营晋见太宗皇上，献上黄连峒版图了。”
第二天一大早，巫罗俊便动身启程，赶赴皇帝行营面圣。柴桂花送了一程又是一程，
叮嘱他一路小心照顾自己，早去早回。唐皇封官更好，没封官也无所谓，回家安居乐业，
也是难得的人生乐趣。
巫罗俊默记着贤妻的话，一路上早起晚宿，车船兼用，急急赶了十几天路程，才到
达李世民的行营。纪姑娘已经侯在一家客店等侯多日了。两人一见面，悲喜交集，真有
说不完的相思话，诉不尽的别后恋情。
这时的巫罗俊已是年届48岁的中年人了，感情丰富，处事稳妥，颇具将帅风度。而
纪姑娘虽年近三旬，却风采依然，身系披风，腰悬宝剑，英姿飒爽，一派巾帼英豪气势。
两人虽然年龄相差十几岁，但一个是人中之杰，一个是女中英才，正所谓郎才女貌，天
生地造。两人也情投意合，早已恩恩爱爱了。
纪汉杰早已向秦叔宝禀报了巫罗俊开辟黄连峒千里土地的事，并请秦爷代向唐太宗
禀告。这一天，唐太宗传旨，召见巫罗俊。巫罗俊与纪风华一同来到皇帝行营前侯旨。
纪姑娘告诉巫罗俊，听说太宗皇上很器重人才，你见到皇上时，应不亢不卑，从从容容，
才能显示出一方首领的风度。
两人正说笑间，忽听行营内传出一声呼喝；“皇上有旨，宣巫罗俊晋见。”巫罗俊
急忙趋入，只见太宗皇上面带微笑，端坐御案龙椅上处理国家大事。巫罗俊赶紧跪下，
口称：“草民巫罗俊叩见皇上，祝吾皇万岁万岁万万岁！”
太宗和颜悦色地说：“平身，汝有何事启奏？”巫罗俊双手托起黄连峒的千里地形
图和人口统计表、奏章，启奏道：“草民世居闽西北黄连峒，该地土寇蜂举，千里蛮荒，
草民率众打击土寇，筑堡自卫，并拓疆辟土，伐木开山，已开辟武夷山南千里之地。因
该地距京都万里之遥，天朝初定时版籍疏脱。如今，黄连峒土旷齿繁，宜授田定税，使
黄连峒归于国家一统，同沐浩荡皇恩，万民之幸矣！”
太宗大喜，连连称善，说：“好，好，汝有功于朝廷，有功于百姓，朕今授汝威武
职，赐尚方宝剑，令镇黄连，继续率黄连子民垦荒造田，扩疆辟土。”
巫罗俊喜出望外，感激涕零，伏地谢恩：“谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁！”
巫罗俊出了行营，与纪风华拜别了纪汉杰叔叔，返回黄连峒，开始了新的创业。
巫罗俊回到了家乡，黄连峒人民载道欢迎，人们就像迎接凯旋而归的勇士一样，迎
接着他们心目中的英雄人物。从此，巫罗俊成为这里的真正领袖，而且是持有尚方宝剑的威武侯。由于出现了这么优秀的杰出人物领袖着土著，客家先民的地位在这一带有了明显的提高，巫罗俊的声望也与日俱增。
巫罗俊回家后，先办理了婚事，依照汉人的风俗，举行了隆重的婚礼。在巫家祠堂
里，从四面八方赶来贺喜的人们川流不息，巫家也风风光光地办好这件大事。
柴桂花正在张罗洞房，刚好拜完天地、高堂的巫罗俊与纪风华被送入洞房。柴桂花
诚恳地对纪姑娘说：“妹妹，你有勇有谋，正是阿俊大哥创业的好助手，今后大哥的事
业全靠妹妹扶持了。”
纪姑娘连忙说：“姐姐，怎敢这样说，你是咱们巫家的内当家，里里外外一把手，

今后妹妹还要仗姐姐多关照，多扶持呀！”
柴桂花连连摇手说：“说哪里话，姐姐只会操持家务，大哥在外经商，风雨艰险，
俺是一点也帮不上忙。只有妹妹侠义心肠，武艺高强，才能帮上大哥的忙。往后大哥就
托付给妹妹了，姐姐在家才能安心。”
纪姑娘一把搂住柴桂花，亲亲热热地说：“好姐姐，小妹一定照顾好大哥。小妹也
一定学习姐姐，做个贤妻良母，和姐姐一道帮助大哥开创事业。”
巫罗俊见此光景，脸上涌起幸福的笑容，激动地说：“好，好，你们姐妹能同心同
德，帮俺助俺，咱巫家一定会更加兴旺，黄连峒也一定会越繁荣昌盛。”
这时正好是秋收结束的时侯，黄连峒人民为了庆祝丰收，也为了庆贺巫罗俊受封官
职荣归，特地举行了隆重的文艺活动，有舞龙的、有闹故事的、有放花灯的，还在巫家
祠堂搭起大戏台，请来戏班演社戏，一时热闹非凡。
巫罗俊在祖先灵前发下誓言：“列位祖宗在上，不才巫罗俊受神灵和祖宗庇佑,今
得皇上恩典，封赏官爵，荣宗耀祖。不才一定奋力开疆辟土，造福于民，不负皇恩,不
辱使命，更不敢有失众乡亲的厚望。请祖宗保佑黄连峒风调雨顺，岁岁平安。”
从此，巫罗俊带领黄连峒人民，继续开疆辟土，伐木经商。
其时的黄连峒人民中，主体是土著，客家先民在这里落户的并不很多。不过，虽然
汉人南迁而来的人数不多，但他们带来了先进的生产技术，如造纸术、印刷术、纺织印染和制造等工业技术；还带来了优良的教育、文化等时代文明，使黄连峒以及整个闽粤边界山区发生了巨大的变化，社会科学和文明程度都得到迅速提高。这对当时文化及教育都比较落后甚至可以说尚未完全开化的土著来说，正是一个吸取有利因素促进部落发展及优势互补、促进当地社会文明进步的机遇。土著对南迁汉人所带来的先进技术和科学文化表示极大的欢迎和认同，况且汉人数量不多，没有对土著构成生存威胁，所以客家先民与土著之间虽然有时会因一些开发山地、农田灌溉所用水源、居住村落地理优势等产生矛盾，但总体上看矛盾并不激烈，彼此之间关系密切，相处得比较融洽。另一方面，唐王朝刚刚建立，外患内忧不断，朝廷也无暇顾及这种边远地带的发展态势，对这里基本上只是采取羁縻统治的办法，让土著民表示归顺，没有给这一地区的人民增加过多的徭役负担，只象征性地缴纳一些贡赋而已。
特别是当客家先民的后裔--------大智大勇的领袖人物巫罗俊统治黄连峒后，恁着一
颗爱国爱乡的赤热之心和对华夏民族统一的热切期望,将开发的千里土地纳入唐王朝版图时，又得到唐太宗的嘉奖，封赏官职，令镇黄连，剪荒自效，因此黄连峒赢得了百来年平稳持续发展的宝贵时间。
巫罗俊利用这一有利的时机，大力发展经济和文化教育事业。黄连峒这个被世人称
之为“蛮荒之地”的地带，被巫罗俊建立成世外桃园般的“自由王国”，并逐渐形成南迁客家先民的理想栖息地。从唐贞观 3年唐太宗封巫罗俊为威武侯镇黄连开始，至唐开元13年唐王朝始对闽赣粤边界山区加强统治，将黄连镇升格为县时，历时近一个世纪。巫罗俊及其世袭侯位的子孙，借助唐天子所赐的尚方宝剑，在这一地区建立起巩固的统治权力和领袖地位，使这里达到长期的稳定，经济有了长足的发展。
在1400多年后的今天，当我们开始研究“客家摇篮”形成的过程时，我们不能不审
视由巫罗俊开发的这一片土地所拥有的历史地位。巫氏南迁后的祖居地-----黄连峒玉屏村(即古石壁地区）,是个群山环抱、绿水长流、方圆200多平方公里尚未开发的处女地，很有发展潜力。这里距江西石城仅有十几公里，是由赣入闽的重要路线。这里的水路交通更为方便，有经江西石城、于都、赣州、吉安、樟树、丰城、南昌入长江的赣江；有经江西南丰和抚州入鄱阳湖的抚河；有经清流、永安、三明、沙县而入闽江的沙溪河，这几条河流的源头都在宁化；而赣江东源贡水和闽西流经长汀、上杭、永定而入广东大埔成为韩江的汀江，其源头则在与宁化县毗邻的长汀；还有广东东源之水的源头也在宁
化附近的江西贡水之南，所以水路交通非常方便。

得天独厚的地理优势使黄连峒成为经济发达、社会稳定的所在。虽然其时因盘踞扬
州称吴帝的东海李子通兵败后，南朝统治闽中的陈宝应和江西临川的周迪两大割据势力余部趁机作乱，土寇蜂举，危害人民。但少年殊勇的巫罗俊率众奋起反击，并筑堡自卫，维护了社会治安,使土寇不敢侵犯,人民安居乐业。因而当时出现了“远近争附之”的情况《宁化县志·建邑志》。
由客家后裔领导着这一地区,对散居在武夷山两侧广大地区的汉人有着很大的吸引力。
特别是这一地区能够保持近一个世纪的稳定发展局面，在当时是相当难能可贵的。因此，当那些南迁的汉人在临时居住地不断遭受战乱的威胁和破坏以及土寇骚扰时，许多人便纷纷举家迁入宁化石壁居住.。在这个由客家先民领导的“自由王国”里，饱受流离颠沛之苦的中原汉人能够寻找到安宁的生存环境，他们将这颇具安全系数的“避风港”视为理想的栖息地，并以能够在石壁居住为骄傲与自豪。
正是由于黄连峒在巫罗俊及其子孙的开发、领袖下所产生的重要历史地位，所以在
巫罗俊身后的数百年间发生的几次大迁徙运动，中原和江淮汉人都以宁化一带为南迁的目的地。当时流传着“北有大槐树，南有石壁村”的说法,前后共有150多姓客家人在宁化石壁居住过。据史学家研究，台湾有 600万客家人与石壁有关；世界上近一亿客家人中，大约有一半以上人的祖先曾在石壁留居过。英国教士艮贝尔在 《客家源流与迁徒》一书中说：“岭东之客家，十有八九皆称其祖先来自福建汀州府宁化石壁村······”因此，遍布五大洲的客家人都将宁化石壁称为“客家摇篮”、“客家的发祥地”、“客家南迁的中转站”、“客家祖地”。
因此，可以这样说：开疆始祖巫罗俊是奠定“客家摇篮”地位的奠基人，是客家人
爱国爱乡、开拓创业、团结进取、敬祖睦宗的典范；是伟大的客家精神的化身。
当巫罗俊成为黄连峒领袖后，就定居在黄连峒竹条窝，这是个中心地，便于领导各
方人民。此时的黄连峒，在巫罗俊的领导下，社会稳定，经济发展，教育文化事业兴旺，
更兼处在历史上有名的“夜不闭户,路不拾遗”的“真观之治”时期，使这里的人民安居
乐业，过着幸福自由而富足的生活。
唐麟德元年（公元664年）8月11日，享年83岁的巫罗俊与世长辞了。黄连峒人民衷
心爱戴的领袖悄然离开了人间，离开了他所亲所爱的土地和人民。客家先民失去了一位杰出的领袖，他们衷号连天，悲痛欲绝，为他们心目中的一代枭雄举行隆重的葬礼。出殡的那一天，灰蒙蒙的低云压着大地，似乎天公也为之动容垂泪，山川也为之呜咽哭泣。自发前来为巫罗俊送葬的人流，排成了长达数里的长龙。
唐高宗闻报巫罗俊西归，感念其剿平寇乱，开疆辟土，勋业彪柄，政德可嘉，特降
旨在宁化县镇西天兴观竹条窝建“青州公祠”（俗称土地祠）。后来柴桂花和纪风华两人逝世后，巫罗俊和柴、纪二夫人的神像都朔在祠内。祠堂大门上悬挂着“平阳古族”的巨额，两边对联写着：“黄连永镇千秋固，翠水长流一脉香。”每年春秋祭祀，由县知事亲临主祭。平时如有官员经过，文官下轿，武官下马，各须拜揖、鞠躬。宋朝相国公吉州文天祥曾为塑像撰文，赞美巫罗俊的万世不朽之功德。其文赞道：“世以谱传，而不以像传，巫氏谱像，灿然，可历千百世而不替，子孙瞻前人之遗像，而不兴仰止之心者，未知有也。”
后来，县令王云拟改县治，要将巫罗俊的坟墓和公祠移走。嗣孙巫志荣叩诉闽王，
陈述巫罗俊开疆拓土之功绩，要求保护祖坟完整。经闽王准许，任择吉地易葬，因迁墓
至清流县永德里嵩溪黄沙渡，祠迁小溪巫家山麓。
巫罗俊在宁化开基立业，繁衍后代，后来他的部分子孙陆续向外地迁徙发展。他的
第13世裔孙巫乾移居上杭县后又移永定县大溪，宋高宗时，巫大一郎携七子又迁居广东省韶关的曲江杨梅，为巫氏进入广东的始祖。后部分裔孙又迁移广东省兴宁、大埔、梅县、五华、龙川、和广西、江西、湖南等地。明清时代，巫罗俊的后裔又渡海峡参与台
湾宝岛的开发，巫罗俊的神像就被子孙们请到台湾当了保护神。如今，在台湾风山市镇

北里,也保留着一座“北辰宫”，俗称巫王爷庙，庙里有一对联写道：“北山临福地巍巍庙貌昭千古，辰宿列中央赫赫神威护万民。”
如今,巫罗俊的后裔已衍播到世界各地,美国、英国、日本、加拿大、牙卖加、越南、
泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等国和福建、江西、广东、广西、湖南、湖北、四川、陕西、山西、河南、河北、东北、北京、天津、山东、上海、江苏、浙江、安薇、云南、贵州、海南、香港、澳门、台湾等地，都有巫姓子孙在开基创业，逐渐形
成了南方巫氏大家族。
巫家子孙继承了客家人勇于开拓、艰苦创业、奋斗进取、爱国爱乡、勤俭质朴、诚
挚团结、敬祖睦宗的精神，在世界各地进行艰苦而伟大的创业。他们常感念祖先的功绩，
因此于1992年8月1日集资动工修建“巫罗俊怀念堂”。经过4年的奋斗，于1996年9月18日
竣工。这座仿古宫殿飞檐斗拱、龙风彩画，气势雄伟，肃穆古朴，蔚为壮观。正殿安放
着巫罗俊和柴、纪二夫人的塑像，可以让后代人时常瞻仰他们的风采。
开疆始祖巫罗俊的伟大创业精神，将永远激励着一代又一代客家人，去开拓新的世
界、新的生活，也必将影响着中华儿女，为建设一个繁荣富强、高度文明、发达先进的
强国而贡献力量！

一九九七年十月十六日第三届
世界客属祭祖大典前夕完稿

注：为了更切合巫族历史，以上传记结合巫氏族谱作了部分修改。
------巫元彪

西龙虎山有位姓张名有道的教师文武双全,极有名气，便匆匆收拾行装，带着小罗俊赶往江西延师。
昭郎父子车船兼用，足足赶了七天左右，才到达张有道家中，说明了来意，恳切拜
请师傅。张有道被他父子俩的真情感动了，当埸收拾行装，来到剑津巫家教巫罗俊兄弟学文习武。
罗俊、荣俊二兄弟年纪虽小，但学习都很用功，也能吃苦。（荣俊因有父亲的爱好，
喜爱游历名山大川，后来定居于江苏省的句容县，为江苏句容的巫氏开基始祖）。
罗俊从小就非常聪明，很有志气和抱负，学习很用功，成绩一直名列前茅,而且对武
术情有独钟，不管是上武术基本功课程或是练习剑法、刀法、枪法，他都学得津津有味，觉得浑身是劲，也特别来精神。经过明师张有道的精心教导和巫罗俊的勤学苦练，在短短的六年中，小罗俊刀枪剑棒之术已精湛娴熟。后遇武艺高手李大佑的指点和教导，巫罗俊的武艺更高一招。
巫罗俊从小就有见义勇为、打抱不平的精神，13岁时在街上遇见二个无赖,欺侮一个
小女孩，他毫不犹豫冲上前去与那二个流氓博斗，打的二个流氓“嗷嗷”乱叫，跪在地上向巫罗俊求饶。
又有一次巫罗俊和几个青年在通往建瓯的古驿道游玩，正当他们玩得起劲的时候,忽
见前面那伙商人狼狈地往回逃，边跑边喊：“救命啊，救命啊，大虫吃人啦！”
小伙伴们一听，全吓坏了，有的拨腿就往山下跑。巫罗俊大吼一声：“别怕,俺们去
杀大虫救人！”说着，第一个舞着手中的双剑向前冲去。这只老虎已经咬死了一个商人，它正在低着头津津有味地大吃人肉时，忽见一个人影当头扑下来。它一声怒吼，跃起丈余高，向人影抓去。巫罗俊见到大虫凶恶，灵机一动，迅速脱下一件外衣，随手拔了一把草裹在里面，向老虎抛去。老虎一见有人袭来，就跳高扑去，正中下怀，巫罗俊从大树后闪出，迎着它冲去，以一剑护身，一剑直劈虎腹。那老虎因腾起在空中，无法躲避，肚皮便被利剑破开一道大口，鲜血喷涌而出，连肠子都流了一大截出来，痛得它昏了头，乱扑乱咬，吼声如雷，一时山谷中劲风四起，令人毛骨悚然。垂死挣扎的老虎气势虽然还很凶恶，但身受重创后力量已大不如前，因此巫罗俊腾挪闪避，依仗扎宝的武功基础与老虎周旋，瞅准机会剌出数剑。忽听老虎一声惨叫，眼睛已被巫罗俊的长剑剌中，眼球都被挖了出来，血淋淋滚落在地。紧接着，它的咽喉又中了一剑，直剌破咽喉管，连呼吸都困难起来。大虫渐渐软瘫下来，鲜血漓满了林中草地。由于流血过多，它再也没有力气博斗了，只剩下一口气，艰难地喘息着。巫罗俊趁机割断它的喉咙，又砍来几条粗藤将老虎的四只脚捆好，用几根粗木头扎成一个架子，几个小伙伴又叫来那些商人帮忙，把老虎扛起来放在架上拖下山。那些商人亲眼看见巫罗俊勇斗凶恶的大虫时的那种英雄气慨，称赞不已。剑津的乡亲们听说巫罗俊杀死了大虫，纷纷赶来观看，都说他为民除害，成了打虎英雄，真了不起。从此，巫罗俊少年有殊勇的名声就传开了！
巫罗俊十七岁时就已长成一个武高识广的英俊青年了，可是,隋末群雄并起,战火纷
飞，南朝统治闽中的陈宝应和江西临川的周迪，两大割据势力余部趁机作乱，天下又不太平了，武夷山这一带出现了许多土寇，时常拦路抢劫，甚至入村入户打家劫舍。
有一天，巫罗俊与两位师父一同来到树林里打猎。师徒三人正说笑间，忽然山后传
来一阵呼救声，转过一道山梁，就看到前面几间房屋，一伙土寇正在抢劫。有几个青年与土冠激斗，妇女小孩的哭喊声响成一片。巫罗俊飞奔过去，大喝一声：“何方毛贼，胆敢来此抢劫，看剑！”一个土寇首领见来的是一个小青年，“嘿嘿”冷笑两声，说：“一个乳臭未干的小子，竟敢在大爷面前逞能，找死！”说罢，挥舞大砍刀直劈向巫罗俊。巫罗俊举起双剑迎着大刀削去，只听一阵“叮当”两声，那匪首的大刀差点把握不住，只见巫罗俊双剑舞动起来，撒出一片剑光，笼罩住匪首全身。匪首身上到处中剑，鲜血淋漓，顿时心惊胆颤，知道今日遇到了“冤大头”了，恐怕性命难保。于是他用黑
话大声呼喝，马上有七八个土寇围住巫罗俊厮杀，一派刀光剑影 ，血花飞溅 。巫罗俊

毫不畏怯，越战越勇，不时听到土寇惨叫倒地的声音。只见巫罗俊手起剑落，闪电般一连劈断了五个土寇的刀枪，两个土寇的大腿都被剌中，鲜血直流。众土寇大惊失色，纷纷叫道：“栽了，栽了，今天撞到一个无敌将军手中，一命休矣！”这时，一姑娘见到父亲被土寇打倒在地，另一个土寇还在继续拳打脚踢，便奋不顾身地冲过去，挥舞一根木棍与两个土寇对打。怎奈土寇有刀有枪，只几个回合，姑娘的木棍子便被削断，险象环生。巫罗俊见状，急忙猛剌几剑，杀退围攻的土寇，飞身前去救姑娘。匪首何等机灵，一看就知道这姑娘大概是巫罗俊的心上人了，就想抓住姑娘作为人质，逼巫罗俊退让，以求逃脱。于是土匪一拥而上，抓住了姑娘，将钢刀架在她的脖子上，叫巫罗俊往后退，让出一条路。巫罗俊一看姑娘在他们手中，只好收起双剑，往后退让。众土寇挟着人质退往山后的香炉峰山寨。姑娘的父亲一口鲜血直喷出来，不省人事了。姑娘的母亲跪在地上嚎啕大哭：“求求你们，快去救我女儿！”巫罗俊问道：“伯母，你女儿姓什么？”“姓柴，名桂花，求求壮士前去搭救我女儿。”巫罗俊说：“事不宜迟，你们村的青年都集中起来，我回村去带一批人马，咱们在香炉峰山下集合，一起杀上山寨，歼灭土寇，救回阿花姑娘。”柴家众青年齐声应道：“有巫大哥带领，我们不怕土寇凶顽。”巫罗俊马上找到两位师父，说明了刚才发生的情况，三人匆匆赶回村去，召集起三十多人，各持兵器，跟随巫罗俊上山救人。巫罗俊又派人前去通知邓志勇、钟启明、简吉昌等好友，请他们也带领人马上山支援，共同剿灭土寇。
香炉峰山势徒峭，仅有一条通道能上山，通道两旁尽是悬崖削壁,真正叫作“一夫当
关，万人莫开”的险要军事要塞。巫罗俊先将人马埋伏在通道两旁，自已绕着香炉峰转了一段，发现山峰左侧虽是一片悬崖壁立，但其中似有一条采药人攀沿的小径。而且在这样的险要地带，土寇们不可能设重兵把守，正可以趁虚而入。通道口只留下邓志勇领兵堵截逃亡的土寇。巫罗俊带领人马往左侧转移，悄悄地攀上了山崖，果然不出巫罗俊所料，只设了一个小小的了望哨，三个小喽罗正抱着一个抢来的民女进行戏弄、狂欢。忽然，了望哨的房门“咚”的一声被人踢开，巫罗俊手持双剑，威风凛凛地站在门口，大喝一声:“该死的土寇，你们残害百姓，丧尽天良，老天爷派我来收拾你们了！”说罢，双剑舞动，寒光闪闪，杀向喽罗。土寇迅速推开那女子，各操兵器迎战，“乒乒乓乓”斗了起来。怎奈巫罗俊骄勇异常，利剑劈下，具有千斤力道，喽罗们哪是他的对手，没几个回合，便一个个只有招架之功，哪有还手之力。只听几声惨叫响过之后，三个土寇便一一倒毙了。了结了望所后又杀向土寇贼窝。这伙土寇共有百多人，分成三个营寨驻守香炉峰，老大坐镇大本营总指挥，共有50多名喽罗守护着他；老二镇守左侧山峰，老三驻守右侧山峰，各领20多人，与大本营形成犄角，以便互相支援。巫罗俊借着月色，看清了土寇的兵力部署，悄声吩咐钟启明带领40多人摸上右侧山寨；又叫简吉昌带领40多人包围左侧山寨，自已带领大部人马围攻主寨，待主寨火起这时一齐动手。分配完毕，三路人马悄悄地包围了土寇的三个营寨。这时，土寇正在饮酒作乐，小头目们分完白天抢来的财物后，各自搂着抢来的民女寻欢作乐去了。土寇们根本没有想到，剑津出了个具有领袖天才和高超武艺智勇双全的人物；他们也没预料到，巫罗俊会这么快就组织起队伍，而且已经摸黑包围上山了。死神已经开始对他们这班恶魔狞笑了，而他们却还在醉生萝死之中，真真是一群废物呀！土寇头目正在用马鞭狠狠抽打柴桂花解恨，突然握鞭子的手背被什么东西剌了一下，立时觉得整条手臂麻木起来。身后响起一声炸雷般的怒吼：“你的末日到了，还敢猖狂。看剑！“原来，巫罗俊见他举鞭又要抽打柴桂花，急忙发出一支袖箭，射中土寇头目的手掌，然后一步冲进去，连连杀死了五、六个守门的喽罗，冲到大头目跟前。大头目毕竟是久经沙埸的匪首，反应敏捷，立时抢过一把戒刀，与巫罗俊斗起来。巫罗俊舞动双剑，一剑攻其上盘，一剑攻其下盘，令大头目手忙脚乱，穷于应付，根本无法反击。加上他的一只手臂中了袖箭，毒性发作，渐渐胸口发闷，气喘吁吁，一个不留神，大腿中了一剑，鲜血猛涌出来，痛得大头目“哇哇“乱叫，
整条左手臂被砍下来了，他也一下瘫倒在地，束手就擒了。与此同时，众人将各个小头

目的住房都包围起来，展开了激烈的搏斗，喽罗们死的死，没死的都跪在地上高喊:“爷爷饶命！”巫罗俊一眼看到绑在木柱上满身血迹的柴桂花，急忙跑过去，用利剑削断绳子，放下柴桂花。柴桂花一个女儿家，哪有经过这样的折磨，一见巫大哥奋不顾身地来救自已，一股暖流涌遍全身，一丝幸福的表情掠过那张苍白而美丽的脸庞，但终于支持不住，软软地倒在巫罗俊怀里。
经过一埸激斗，负隅顽抗的土寇都被消灭了,一些表示愿意改悔的喽罗接受了巫罗俊
送给的盘缠，各自归乡去。巫罗俊叫大家将土寇抢劫来的财物收拾好运下山去，又挖了
一个大坑掩埋了死尸，再放一把火将土寇的营寨烧个精光。一时火光冲天而起，众人欢呼起来，在光亮中大家肩挑手提战利品，觊旋而归了。
经历这次出生入死的战斗,巫罗俊与柴桂花结下了深厚的友谊。柴家见巫罗俊一表
人才，既英俊又神勇，而且还是柴姑娘的救命恩人，早就想结秦晋之好。昭郎见儿子对柴姑娘一往情深，也有心结这门亲，所以托媒人前往说合求婚。柴家正盼着巫家来提亲哩！哪有不愿之理，柴父满口应承，马上“开生日”，用一张红纸写上柴姑娘的生辰八字交媒人带回。昭郎请神灵相士卜算了一回，说是“相生”，婚事就这样定下了，一切礼仪均按照古俗中纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等“六礼”进行。
过了数月，巫家择吉日迎亲，为巫罗俊举行盛大的婚礼。由于巫罗俊消灭土寇，保
卫剑津人民的安宁，大家都感激他，所以赶来贺喜的人特别多，婚礼办得风风光光。
就在巫罗俊举行婚礼的当天晚上,柴家却遭到一伙刚从江西流窜来的土寇的偷袭。原
来土寇打听到柴家今日嫁女，知道男方一定送了很多礼物，便来抢劫。柴父急忙派人报
知巫罗俊，巫罗俊一接到消息，连新郎官的衣服都来不及换下，就跳上高头大马，急驰
柴家救援。
此时，土寇刚抢劫完逃离柴家，巫罗俊一路穷追猛打，杀得土寇哭爹叫娘，只恨父
母没有给他多生两条腿，狼狈地溃逃了，哪顾得上抢来的东西。那些巫家送来的聘礼抛
得一路都是。巫罗俊杀退土寇，夺回聘礼，柴家的人称谢不已。
第二年即公元600年9月13日，柴桂花生下了一个小宝宝，取名为明甫，又给昭郎家
中增添了几份欢乐。
隋朝大业年间（公元608年）正值天下群雄并起，隋炀帝派奸臣宇文恺、封德彝督造
富丽堂皇的显仁宫的时候，到处抓、派劳工，而被驱来当劳工的大多被累死，有去无回。
建瓯，当时是福建的一个州郡，离扬州并不算远，而剑津又是建瓯的一个小镇，说
不清那天就有官兵来这里抓劳工。昭郎家又正好有几个男丁，昭郎想：天下又不太平了,
剑津也不是久住之地，我得找个平安的栖息之地才对。再加昭郎一贯喜欢钻研地理风水,
游历名山大川，因此他顺着沙溪河而上，一直向深山老林漫行，他越走越来劲，越感到
大自然的优美，当他来到武夷山时，更为奇丽多姿的大自然景观所震慑，惊叹造物主的
伟大，人类在自然伟大中显得多么渺小和无奈呀！他似乎参透禅机，仰天长啸，胸中块
垒随着啸声向山川倾吐。而后翻越武夷山，顺着它的支脉--------杉岭山脉游历南侧。
有一天，他沿着一条古木参天的闽赣古驿道，进入一个叫黄连峒的地方（即今福建
省宁化县 ）。但见一片旷野花事阑珊 ，远岱近岭驮着绿意逶迤而去，形成一道绿色的
屏障，护卫着数百公里的原野。一条九曲十八弯的河流蜿蜒而来，几个小村庄散落在山
野间。三三二二的农人在田里耕作，轻风吹送来一阵阵悠扬的牧笛。好一幅美丽而又安
宁祥和的农耕图呀！
他深深地陶醉在这无边的美景之中，流连忘返。当他了解到西晋永嘉之乱时，从河
洛地区迁来不少汉人在这里居住，并且还有同宗亲叔居住在这里时，更是喜出望外。他
拜访了各位宗亲和故乡人，共饮米酿，喝擂茶，并细细打听这里的风土人情。巫昭郎自
从踏上这片土地时，看到这里正是一块远离战火的未开垦的处女地，那一望无际的原野、
山林，蕴藏着巨大的开发潜力；那条九曲十八弯的翠江又极似先辈所讲故乡的黄河，因
此产生了一种强烈的思乡感和亲切感，好象回到了故土，又看到了先辈创建的美丽家园。

他认定黄连峒就是他们久久寻找的“乐土”，是南迁最理想的栖息地。在他返回的一路
上，他看到了数百里未开垦的土地，听到两岸猿声不断，郁郁葱葱的森林覆盖着大地，
更增强了他迁徙往黄连峒的决心。因此他一回到家里便收拾行李，举家迁到黄连峒定居。
昭郎全家来到黄连峒时，全村男妇老少都出来迎接，有的请吃饭，有的送东西表示
欢迎，巫氏宗亲还腾出空房让昭郎家暂时居住，昭郎夫妇领着家人向大家道谢，此时的
巫罗俊更是彬彬有礼地向各位宗亲长老鞠躬致谢！当众乡亲了解到这位英俊的青年就是
闻名闽西北的打虎英雄巫罗俊时，大家更是高兴万分，都说：这下我们黄连峒有希望了。
原来这黄连峒也并不是一个很安全的地方，虽然远离官府，能逃避一些战乱所造成
的灾难。但遭受土寇歹徒的骚扰还是经常的事 ，更何况这些从中原迁居来的汉人为了生
活，需要开荒种地，用水灌溉等事情，引起土著的反抗，土著与南迁汉人之间的矛盾日
益突出、激化、斗争持续不断。因此，散居在这一带的中原汉人，势必时常有遭受土著
袭击的危险。
早闻建瓯地方出了个具有领袖天才和高超武艺,智勇双全的杰出人物，这不，他就在
我们的眼前，所以大家都感到荣幸，好像今后生活中的安全系数增大了许多一样。于是
大家你一言我一语，争着向巫罗俊介绍当地的具体情况和以前曾经发生过的种种的事例，就好像下级向上级汇报工作一样讲过不停。
巫罗俊根据乡亲们所介绍和提到的一大串需要解决的问题,进行慢慢地分折，他提出
了“近联外攻”的政策，他认为目前最主要的是要团结当地的土著，因为我们要长在这
里生存下去，就必须和当地的古闽越族人搞好关系。由于中原汉人的不断迁居而来，土
著的生存空间受到严重威胁 ，因此爆发了各种反抗斗争 ，这也是情属当然的，我们可
以理解，也可以凉解。为了将来的生活得到幸福，我们这些中原汉人应宽宏大量、不计
前仇，和土著人共同合作。把从中原带来的先进的生产工艺和优良的文化教育等，给当
地土著人传教，进行优势互补。经过一段时间的交流，土著人被慢慢地感化，以前那种
争锋相对，互不相让的紧张局面被化解了，虽然在各自的利益上会有不同的争执，但遇
有外来土寇袭击时还是土著人和汉人站在一起共同对敌。渐渐地与土著人之间的关系越
来越密切，相处得比较融洽，如有好几次土寇来骚扰，因有巫罗俊的好领导，率众奋起
反击，把土寇打的落花流水，狼狈逃走。
一年来巫罗俊没有辜负乡亲们的众望，每次土寇来骚扰都在巫罗俊的带领下,把土寇
歼灭的有来无回，就连势力最大的一股土寇也被彻底干净地歼灭了。
但是，虽然黄连峒周围最主要的一股土寇力量已被巫罗俊消灭了，但其余几股土寇
又经常来骚扰。巫罗俊经过一段时间的侦察，发现了土寇的巢穴，在他精密巧妙安排下，
将土寇全部歼灭了。保护了黄连峒人民的安宁而作出了贡献，大家都感激他，尊敬他！
都愿听从他的指挥。
可是，巫罗俊的眉头却没有舒展开来，因为这些都是流寇，来无影去无踪,那些巢穴
也是临时的，他们在暗里，防不胜防呀！说不准哪天又从什么地方流窜来几股土寇烧杀抢劫。对，得想个万全之策，才能保护人民的安宁。此时虽然隋王朝还有些统治力量，而且先皇隋文帝杨坚为了巩固和加强中央集权制推行“存要去闲”、“并小为大”的政策，把州、郡、县三级制,大幅度削减郡、县，此举也加强了对地方政权的控制。隋大业二年 (公元606年），全闽仅置闽县、建安、南安、龙溪四县，由建安郡统辖，其他郡县全部废除。因此，黄连峒这一带隶属于建安县（今建瓯市），县治离此地有近千里之遥，也是鞭长莫及。况且这一带山高林密，土寇凶悍，官府也奈何不了他们，保卫当地人民的安全，只能靠自已的力量了。因此，巫罗俊正在苦思冥想，欲寻找一种有效的防卫土寇那种防不胜防进行偷袭的办法。
于是，巫罗俊骑着高头大马，和几个好友，沿着黄连峒绕了一大圈，认真察看地形。
巫罗俊发现这一带是一个大盆地，四周都有高山作为屏障，一条翠江从盆地中部穿过，
形成天然的交通要道。只要在盆地四周巩起堡垒 ，将村庄围绕在中央 ，然后在高山上

设立烽火台，分兵把守，遇到土寇袭击，举峰火为号，城堡内的人就马上登堡防卫，击
败土寇。若是土寇势大，四周山上的人马可以驰兵下山夹击，准叫土寇有来无回。
听他一番有条有理的分折，众人齐声叫好，几位好友各自承担起召集筑堡人马的重
任，往四村八邻募集民工。这一带人民近年来深受土寇之害，一听说要筑堡自卫，举双
手赞成，纷纷献策献力，没几天，一支上千人的筑堡队伍便浩浩荡荡上阵了。
为了使堡垒建造的更加坚固，达到易守难攻的效果，巫罗俊查找资料，翻遍书籍才
从古书上看到，可以用一种叫做“三合土”的建筑材料。这“三合土”是什么材料呢？
就是用石灰、沙子、红壤土搅拌好，浇上煮熟的桐油拌均匀，然后倒进木模中夯实，作
为城堡的外墙。待墙体干固后，其墙坚实无比，就是用锄头猛力挖，也只会冒火星，根
本挖不动。
于是,巫罗俊又派人到近百里远的蛟湖畔烧石灰，因为那边有大面积的石灰石蕴藏量。
筑城堡的队伍里个个奋勇，人人争先，大家团结一心，心往一处想，劲往一处使，不管
再苦再累但从没有人打退堂鼓，也没有人发牢骚 ，因为他们知道 ，巫罗俊筑堡卫众的
壮举，是关糸到黄连峒人民的安危，可说得上是一项利在当今、造福子孙的宏伟事业。
作为黄连峒人，能在巫罗俊的领导下，参与这项伟业的建造，是一种光荣，也是一种幸
运，有谁会因为苦点累点而畏缩呢？
在短短的一年时间里，巫罗俊带领黄连峒人民，以战天斗地的豪迈气概，冒酷暑,顶
风寒，修筑起一条长达十多里、高三丈的城堡，将大片村庄与良田都围在中间。翠江的
入口与出口安上水门,派人日夜把守。同时,还在四周山上建立了望台，并屯集机动兵力,
以便呼应增援城堡。黄连峒，变成一座固若金汤的城池，加上有智勇双全的巫罗俊镇守，更令土寇们闻风丧胆。附近饱受土寇侵扰之苦的土著人也纷纷搬进城堡来居住，不久城
堡就发展成一个上规模的集镇，也是黄连峒一带数一数二的大镇。
这时的巫罗俊,以他出色的组织才能、严密的决策思维、爱国爱民的优秀品质和高超
的武艺，赢得了黄连峒人民的爱戴。哪个家族发生纠纷，哪个家庭出现矛盾，人们自然
而然会想到巫罗俊，请他出面调和解决。而巫罗俊也善于评判曲直是非，大公无私，居
心正直，令人心服口服。因此，这时节他无形中已成为黄连峒人民的领袖人物了。
巫罗俊的青年时代，正值隋炀帝当政 。隋炀帝昏庸无道 ，沉湎声色，各地草泽英
雄，纷纷起兵造反。从大业（隋炀帝的年号）七年至十三年，各路英豪揭竿起事，四面八方的“草头王”，竟把广袤的中原大地变成四分五裂的世界。计有数十起事件发生；刘武周起马邑、林士弘起豫章、刘元进起晋安、朱粲起南阳（ 以上四人均称帝 ）；李子通起海陵、邵江海起岐州、薛举起金城 、郭子和起榆林 、窦建德起河间、王须起恒定、汪华起新安、杜伏威起淮南（ 以上诸人均称王）;李密起巩、王德仁起邺、左才相起齐郡、罗艺起幽州、孟海公起曹州；还有左难当、冯盎 、梁师都、周文举、高开道、张长恁、周洮、杨士林、徐园朗、张善相、王要汉等32位“草头王” 或称公或称大丞相、大总管什么的，不一而足。除此数十个拥有重兵的“草头王”之外，尚有无数小股造反之众，点燃起熊熊战火，大有将隋王朝烧毁之势。
然而，在四面楚歌中，隋炀帝还是久久留恋江都迷楼，到处选集吴地美女，整天纵
情淫乐，花天酒地，醉死萝生。更可恶的是那一班献媚贡谀的奸臣，把各处的警报扣压
下来，匿不上报，眼看着隋王朝已风雨满楼，摇摇欲坠了。
巫罗俊34岁那一年，即公元616年，朝廷又发生了更大的变革。先皇隋文帝的内室独
孤皇后有一同胞姐妹独孤氏,生有一子姓李名渊，与当今皇上炀帝实为表兄弟。因天下谣
诼日繁，街巷市井皆有人传唱：“桃李子，有天下。”又唱一谣：“杨氏将灭,李氏将兴。”蒲山公李宽子密就因为这谣儿而丢了官职，开隋功臣李浑因而遭灭族之灾。后来隋炀帝
又怀疑到表兄弟李渊头上，必欲置之死地而后快。李渊被逼拥兵反隋，又有徐茂功、李
靖、单雄信、秦叔宝、尉迟恭、程咬金等一班文臣武将相辅佐，声威日隆，攻州克县，
已占领了隋王朝的许多地盘了。

这时，隋炀帝才从美人堆中清醒过来，调兵遣将，剿灭各路“草头王”。时值蒋弘
度起兵东海、周文举进兵河洛，两支兵马声势浩大，特别是蒋弘度的兵马直犯江都，更
使炀帝不安。因为江都是隋炀帝醉生萝死的地方，不知有多少青春美女被他玩过，因此,
他特别留恋这地方。如今江都告急，他急忙派“ 靠山王 ”杨林的一位部将杨一郎星夜
驰往闽赣，招募兵勇。增援江都。
当时，建安县人口并不多，大约在2万平方公里的土地上，仅生存着2千余户人家,因
此，要征集兵勇的难度相当大。但朝廷不顾老百姓的死活，下令凡55岁以下的男子统统
要去前线服役。刚好这一年昭郎还不到 55 岁，巫罗俊又是青年，出于保卫国家的善良
愿望，父子俩都情愿入伍了。
巫罗俊与父亲昭郎来到军前，被编入马队。马队在战斗时是冲锋在前的兵种，他们
的战斗力比步兵强大，因此，也是敌人攻击的主要目标。上阵的第一仗就遇到蒋弘度的
强兵，双方打得非常艰苦。巫罗俊时刻不离父亲左右，虽然父亲有武功在身，但毕竟年
纪已大，力量有限。可昭郎也是一腔热血为了报效国家，上阵时奋勇冲杀，并不希望儿
子来保护自己。因此，他父子俩成为新招募的兵勇中作战最勇敢的人。
在征战中，巫罗俊发现“靠山王”杨林的部将有勇无谋，经常以巨大的代价换取小
小的胜利，因此部队伤亡很大，尤其这是一支新军，没有经过严格的军事训练,就仓促
上阵，作战经验不足，战斗力不强在所难免。而他们面对的却是势力强大的草寇，稍有
不慎，就得付出很大的代价才能扭转战局。
为此，巫罗俊认真研究了对方的情况，向带兵的将军献上一策：草寇势力虽大，但
也有致命的弱点，这就是他们都是乌合之众，各自有各自的部属，各部属之间互不往来，
或者还可能持有成见。只有在共同利益（即攻克一个州县时可以大肆抢劫，抢到的财物
归自已所有）的驱动下，他们才会同心协力，呈现出强大的战斗力。那么，可以利用敌
阵堡垒与堡垒之间的隔阂，进行挑拨离间，用金银财宝收买一些人，分化一些人，使其
产生内耗，然后各个击破。
杨一郎将军采纳了巫罗俊的战术，派出精悍人员化装成老百姓，混入草寇军中，广
施恩惠，收买人心。真是“金钱万能”，蒋弘度的部将一个个被收买了，互相怀疑，互
不信任，不团结的现象出现了。
杨一郎将军看到时机成熟，便利用晚上偷袭草寇的某一、二个营寨或堡垒。由于各
营寨之间产生了矛盾，各自为了保存自已的实力，都不肯出兵营救其他营寨。杨一郎又
以占绝对优势的兵力进行速战速决，所以草寇的堡垒被一个个消灭了，最后大本营也没
费多少力气就攻破了，蒋弘度只好带着一小部分亲随逃往舟山群岛，凭借天险抗拒隋军，继续做他的帝王萝。
经过这埸战斗，杨一郎率领的这支新军得到了锻炼，战斗力迅速提高，当移兵剿灭
淮阳周文举叛军时，双方的战斗实力已经是旗鼓相当、不分上下了。周军在攻打商丘时，
杨一郎令巫罗俊率兵星夜驰援。巫罗俊预先派人送信进城，请求城内守军出兵夹击，前
后攻打，使敌军首尾难以相顾。
兵临城下时，巫罗俊以迅雷不及掩耳之势破阵而入，挥舞双剑，以一当百，猛冲猛
杀，如常山赵子龙百万军中救幼主一样神勇，威武不可当。敌军阵势大乱，纷纷大叫：
“无敌将军来了，快跑呀！”敌军自相残踏，死伤无数，隋军趁机掩杀。周文举大败盈
亏，损兵折将，自此一蹶不振。匆匆逃亡天涯海角，躲在秦皇岛再也掀不起大浪了。
巫罗俊父子随杨一郎征战半年有余，消灭了南方几股叛军后，基本上没有战事了。
巫罗俊心想：我父子在军前立下赫赫战功，现在该封赏什么官位了。可是左等右等，始
终不见朝廷有论功行赏的意思。原来这杨一郎也是个欺下蒙上的家伙，所有的功劳都被
他冒领去了，朝廷拨下一些封赏也都被他克扣起来，中饱私囊。巫罗俊愤怒已极，但又
不便与朝廷命官争执，就托辞父亲身体欠佳无法继续股役，愿意解甲归田。这杨一郎将
军因为冒功请赏,正怕巫罗俊父子在军中不服大伤脑筋哩！如今听说他父子俩愿意解甲归

田,真是“乞萝正盼着神灵叫”,满心欢喜,立即应允，还假腥腥办了一桌酒席为他俩饯行。
这叫做“司马昭之心，路人皆知。”
巫罗俊与昭郎返回家乡，黄连峒人民夹道欢迎他们，一连几天都是几家大户宴请，
大赞巫罗俊筑堡卫乡的功德。在他父子离开家乡的半年多时间里，其他郡县都遭受土寇
不同程度的骚扰，只有黄连峒呈现出太平安宁的祥和气氛，土寇再也没敢来犯，这是巫
罗俊的无量功德呀！
巫罗俊在从军期间立下的汗马功劳都化为乌有，而杨一郎却扶摇直上，被昏庸无道
的隋炀帝连升三级，封为江南名城---扬州的总兵。但是，巫罗俊从军时献奇计分化瓦解
敌军、作战时冲锋在前、撤退在后，武术精湛勇冠三军的名声却传遍中原。
此时，起兵于海陵的李子通，已拥有重兵数十万。他趁隋炀帝沉湎于酒色不理朝政、
全国各地兵戈四起、天下纷乱群雄争霸之际，挥兵渡过淮河，直指扬州，将这一座江南
名城围个水泄不通，并从四个城门发起猛攻。扬州城守将、冒领巫罗俊功劳的“靠山王”
杨林的远房侄儿杨一郎，本来就是个有勇无谋的家伙，只是依赖杨林做靠山，加上一颗
善于投机取巧的脑袋瓜和一张灵巧的嘴，欺下蒙上，才得以平步青云的。如今，大敌当
前，他根本想不出退敌的好办法。向“靠山王”杨林求救，杨林在北边与李渊的唐军对
峙，争战得相当激烈，已有些自顾不暇 。试想唐军有李世民结交的一大帮兄弟，都是
开唐的名将，仅那历史上有名的“十八路英雄”就有罗成、单雄信、王伯当、秦叔宝、
尉迟恭、程咬金等半数以上辅佐李渊，他一个“靠山王”杨林就是有天大的本领，也是
打不过唐军的。因此，他哪里腾得出手来救援杨州。
可悲的是军事才能平平的扬州总兵杨一郎，平时不读兵书，临时抱佛脚翻烂了《孙子兵法》也无济于事，难以找到一个退敌的好法子。这时他才记起巫罗俊的好处，感叹着对部下说：“要是巫罗俊还在军中就好多了，他一定会帮我想出破敌的好法子。”左右相顾无言，心想你心中有“鬼”，当时我们都舍不得让巫罗俊走，你倒好，巴不得他走得远远的才不碍手碍脚的，如今到了节骨眼上，才记起人家的好处。活该！
这杨一郎想不出破敌的好办法，就存着侥幸的心理，想故伎重演，像过去在“靠山
王”手下一样，出征时只要勇猛一些，能杀退敌人就是英雄。他哪里知道，那是有“靠
山王”总搅战局，周密部署，各兵种配合默契，协同作战，才能最后夺取胜利。而今，
李子通的数十万大军兵临城下，他想又来个蛮干，岂不是拿数万守城隋军的性命开玩笑？不过杨一郎实在也没有什么好法子了，只得凭一股蛮力与李子通的大军对抗。结果连战
连败，支持不到十天，便城破人亡，杨州就被李子通占领了。
李子通占据杨州后，先自号楚王，后又称吴帝，做起了美滋滋的帝王之萝。杨州自
古是富庶之地，又是江南山明水秀的地方，地灵人杰，美女如云，李子通眼睛都看花了，
挑选了一大批国色天香，整天泡在酒色之中。似乎他已坐稳了皇帝的金交椅，这江南的
半壁江山，好像也已经固若金汤了。
当然，李子通能当上“草头王”，自然有他的一份能耐。他在杨州称帝后，想到若
要巩固政权，就要收罗人才，壮大军事实力，以期北上攻取中原各地，一统天下，做个
真正的皇帝。因为民间早已有传唱谣儿道：“桃李子，有天下。”又唱有：“杨氏将灭，
李氏将兴。”这不自已坐不改姓，行不更名，是地地道道的李氏子孙，或许苍天有眼,这
“李氏”就应在自已身上。要不，为什么杨州这样一座江南名城，就这么容易被自已攻
下来？江南半壁江山就这样垂手而得？自已也就这么顺顺当当地称起吴帝来了呢？或许
这就是天意吧！
因此，他称帝后，就广为召募人才，摆出一副求贤若渴的模样，在江南一带收罗文
才武士。当时有许多人相信民间谣儿所唱，以为李子通真是新朝明主，纷纷投靠他去。
也就有人向李子通举贤，说闽地的巫罗俊勇冠三军，是不可多得的将才。李子通一听乐
不可支，在派兵经略福建省的同时，也派出特使前往黄连峒想笼络巫罗俊，让他到军前
替自已效力，还给巫罗俊封个校骑的武官封号。

但是,巫罗俊自从上次从军时增长了许多见识后，已看清了那些起兵造反的“草头王”
们，一个个都是为了自身的利益，不顾百姓的死活和痛苦。即使让他们造反得逞，也只
是换汤不换药的一群统治者，对天下的老百姓并没有什么两样。老百姓还是要种地主的
土地，还是要向官府缴纳各种苛捐杂税 。一句话，“草头王” 们靠不住，要想过上富
足的生活，还得靠自已来创造。
不过，他又想起那传唱的谣儿，万一这李子通真得是个圣天子，岂不错过了一个为
国效劳的机遇？怎么办？他机灵一动，便婉转地对来使说：“明公如此垂爱小民，这是
小民莫大的荣幸，感恩不尽。不过，因小民家中有些事务尚未处理完毕，一俟完毕，小
民即刻赶到扬州晋见明公，报效国家。”说罢，还送了一些银两给来使，让他在李子通
面前好言回禀，免得他生疑。
送走使者后，巫罗俊就盘算怎样到扬州去观察一下这吴帝李子通的政绩和为人，看
他是不是能成气候。万一他成不了气候,自已今天盲目地接受他的封号，到时后悔就来不
及了。眼下天下大乱，单姓李的起兵造反想夺天下的就有:李渊、李密、李子通、李义满、
李轨等五部兵马在闹哄哄地抢夺天下，鬼知道是哪一个姓李的会成气候，会是圣天子？
还是小心谨慎为好，先借故延缓一下再说。
但从黄连峒到扬州有数千里之远，应该以什么名义前去试探李子通的情况呢？哦，
有了，黄连峒的油杉历来被人称道，是上好的木料。若伐木经商，开辟黄连峒与扬州的
通商渠道，不仅可以获取较高的利润，还能借经商的名义观察一下那个小朝廷的动静，
再看形势决定自已今后的出路。
于是，巫罗俊马上发动黄连峒人民上山砍伐木材。他在山坡上摆出各种供品，点亮
花烛，祭拜山神土地公，然后开始砍伐木头。他准备将木材扎成排，从淮土柞下村的一
条溪流中放排进入江西省石城县的横江---琴江---贡江再顺着赣江漂入长江，就可以直达
扬州城了。巫罗俊打算在扬州出售木材后，购买一些山里的日用品带回来，在黄连峒开
一家百货商埸，方便山里人。
当他将心思告诉爱妻时，柴桂花满心欢喜地说：“外面的天下大着哩，你应该走出
去看看。男子汉志在四方，若是遇上明主，一展雄才，报效国家，也不枉你一身武艺。”
巫罗俊感激地说：“多谢娘子如此体谅俺，要是俺出去闯天下,说不准一去就是一年
半载的，还真舍不得你呀！”
柴桂花娇嗔道：“尽说没出息的话，哪有大男人守着老婆而不去创业的。郎君你是
何等胸怀，何等抱负，岂能龙搁浅滩，无所作为。”
巫罗俊紧紧握住了柴桂花的手，无限感慨地说：“娘子真知我心也！俺不但要开发
黄连峒这地方,还想将武夷山南麓近千里的蛮荒之地都开垦出来，把这里开发成桃花源地,
让这里的人民过上安宁幸福富裕的生活;也让这里成为中原汉人南迁的一个理想的居住地。”
柴桂花兴奋地说：“好，好，这才叫大丈夫，人生就是要有所作为的，能够为人们
多做些好事、善事，也是俺们的心愿。你就放心地闯荡天下去吧，俺在家会种好地,也会
孝敬公婆，俺不是小娇娘。”
巫罗俊眼里闪动着泪花，说：“多谢娘子，俺们一道创业，开辟出黄连峒的一片新
天地，为子孙后代造福。”
两人手握着手，昂起头来，望着万重山岭之外的云天，对未来充满憧憬，充满幸福
的遐想。
木排扎好了，巫罗俊便挑选了一批身强力壮的小伙子，组成排工，带着他们浩浩荡
荡地向赣江漂流而去。
这时节正是天下大乱之际,土寇蜂举,为害百姓。虽然黄连峒一带有巫罗俊守护着,土
寇不敢前去骚扰，但一出黄连峒，进入江西地界，就不是巫罗俊的地盘了。因此，他一
路上格外小心，坐在木排上，眼观六路,耳听八方，生怕一个不小心，一番心血就要付诸
东流。

也是该要有事发生，木排经过赣江一个滩头时，不小心搁浅了，大家只好下水去推。
就在这时，河边树林里跳出了许多水寇，纷纷来抢夺木材。一水寇头目高叫道：“杀死
他们，把木排全部抢来。”
巫罗俊轻蔑地冷笑一声:“你们想得美，大爷可不是好惹的,来试试俺这双剑的利害吧！”
众水寇一涌而上，围住巫罗俊厮杀。巫罗俊毫不畏怯，奋起神威,挥舞双剑与水寇激
斗。但见那一对寒光闪闪的宝剑上下舞动，劈如闪电掠长空，刺如惊雷破山岳，挽起剑
花却似蛟龙出海势挟风云，一派剑光笼罩在他周身，真是水泼不进。水寇们砍向巫罗俊
的刀枪棍棒，一一被弹回来，有的立时被削断。
忽听巫罗俊猛喝一声:“下去！”就听见“扑嗵扑嗵”数响,有五个水寇接连中剑落水。
水寇们都不是见过大世面的人物，有的甚至是因为天下大乱、百业俱废而无以生计，就
跟着那些所谓的“草头王”出来混饭吃，或者企图趁火打劫,发点小财好回去讨媳妇罢了，
他们中间有几人胸有大志、身怀绝技的？更何况他们从来也没见过这般骁勇的人物，因
此一上阵就不堪一击，纷纷败北。
水寇头目一看情况不妙，急忙指挥其他水寇一道将巫罗俊困住,自已也挺着大砍刀与
巫罗俊对阵。这一埸搏斗就更是惊险了，一个是名声已经远播的武学高手，另一个也是
征战沙埸的老手。若不是有那么两下子，他也当不了水寇的头目。他手下有百余名喽罗，
各色人样都有，但大家都能听从他的呼唤，供他驱使，服服帖帖的，这就说明了他有些
能耐。如今，他要在众水寇面前露一手，让“小的们”瞧瞧他的利害。可是，他做萝也
没想到，他面对的不是一般的敌手，而是一个冲锋陷阵勇寇三军的猛士。
水寇头目与巫罗俊交战二、三十个回合之后，渐渐感到力不从心,大刀似乎被巫罗俊
的利剑牵引着、胶着一样，只能跟着打转转，丝毫也耍不开。他这一惊非同小可，自从
出道干这杀人越贷的勾当三年来，他不知杀过多少人？抢过多少富户和商家，但从来没
遇到过像今天这样强大的对手。如此斗下去，非栽在巫罗俊手里不可。得想个办法才行，
即使抢不到这批木材，但只要留得青山在，何怕日后没柴烧？因此，他用黑道上使用的
“黑话”来发令，指挥众喽罗拆散木排，以引起巫罗俊分心，趁机逃脱。这一招果然利
害，因巫罗俊是“旱鸭子”，在陆地上骁勇异常，甚至可以以一当百。一旦落入水中，
与那些“水鸭子”斗阵，那就非吃败仗不可。
此时，已有几架木排被水寇砍散了，巫罗俊立足的这一架木排也被砍开了一头,眼看
着巫罗俊就要掉下水去。情况万分危急，排工们已纷纷落水，抱着散开的木头随波漂流
而下。水寇头目高兴地狂笑不止：“小子，你完了，一辈子在这里当水鬼吧！”说罢，
挥起大砍刀朝站在几根木头随波浪摇晃的巫罗俊猛砍过去。
忽听“啊······”的一声惊叫，水寇头目一手捂着一只眼睛，鲜血从指缝中
不断涌出。“我的眼睛，我的眼睛完了。哎哟，痛死我也！”
巫罗俊觉得奇怪：自已并没有发出袖箭，排工们又没有人会这项绝技,是谁替自已解
围呢？
他扭头一看，上游冲下一条小船，船上站着一位身披红袍、手持宝剑、英姿飒爽的
女子，只见她手臂轻挥，阳光下一道道金光射向众水寇持刀枪的手。但闻一声声痛苦的
惊叫声响起，众水寇手中的刀枪棍棒纷纷落水，水寇们一个个捂着手嚎叫不止。原来，
那闪光物是姑娘撒出的一把有毒性的绣花针，被这种绣花针射中，整条手臂立时如万蜂
蜇咬一般痛不欲生。
姑娘历声叱道：“狗贼，你作恶多端，残害了多少百姓，今天,本姑娘要为民除害了。
看剑！”
那水寇头目毕竟是经历过征战的人，虽然双目都被射瞎了，但还能听风辩物，忍受
着巨痛抵抗，姑娘的招招剑法都被挡住了。
巫罗俊趁机迂回到水寇头目的背后，慢慢举起剑来，慢慢挺近他的后背。因为练功
的人，即使视力不行，听力也是很灵敏的。只有这样悄悄无声息地靠近他，然后突袭才

能成功。当巫罗俊的双剑悄悄接近水寇头目后背仅两寸时，他还没有发觉。巫罗俊来个
“黑虎掏心”，双剑猛然突入水寇的后背，用力一搅，连他的肋骨和心脏都被搅烂了。
水寇头目就像一头死猪一样痪下去，连哼都哼不出一声来。
众水寇见头儿已死，又一个个受了伤，早吓得魂飞魄散，纷纷夺路而逃，只恨爹娘
没给他们多生几条腿。
这时，巫罗俊才匆匆向姑娘道谢：“多谢侠女相救，巫罗俊在此叩谢了。”
姑娘急忙还礼：“原来大哥就是江南有名的勇士巫罗俊，小妹姓纪名风华，中原河
洛人。早听说大哥好本领，羡慕得很，今日得以相见，足慰小妹平生，还讲什么谢字。”
巫罗俊听姑娘一番溢美之词，脸顿时红到脖子根，急忙摇手道：“哪里哪里，姑娘
过誉了,俺是一介武夫，只有些蛮力而已，并不像姑娘所说的那样英勇。就以今天来说
吧,要不是姑娘及时援手相救，这会儿恐怕倒在河中的就不是水寇而是俺了。见笑见笑！”
姑娘反驳道：“话不能这么说，俺看刚才大哥是不肯下毒手，要是你早打出袖箭，
再多的水寇这会儿也都漂尸赣江了。”
巫罗俊惊谔道：“姑娘为什么知道这么多？你还知道俺的一些什么情况？”
纪风华那张娇美的脸庞突然泛出两朵红云：“俺还知道大哥勇斗土寇、筑堡卫乡哩！”
巫罗俊更加惊诧了，又问道：“姑娘远在千里之遥，为何来到赣江上，做生意？”
纪风华长叹一声：“中原烽火四起，生灵涂炭，哪有老百姓的活路呀！俺们是往南
迁徙逃难的。在路上，俺就听说了大哥的许多英雄故事与为人，俺就盼望着到南方来能
见着你就好。前几天俺听说大哥放木排要经过这里，就在这等了三天了。这消息俺还是
从这伙杀人越货的水寇那里听来的。前几天俺在一家饭馆用餐,听得隔壁有人小声讲什么，
俺练过功的听力特别好，就细细听了他们的谈话内容。原来正是这伙水寇在谈论大哥的
本领以及策划如何拦住木排的事，他们还说大哥运来的是一批优质的油杉,这种木材在扬
州很畅销。”
巫罗俊点了点头，说:“情况确实如姑娘所说，想不到俺是树大招风,才出黄连峒不久，
就有人盯梢了，今后应多加小心才是。”
两人越说越投机，好象有说不完的话儿，这大概就是叫缘份吧。古话说得好：有缘
千里来相会，无缘对面不相逢。一个是南蛮山野之中的骄子，一位是中原古都之地的女
杰，只因为冥冥之中大概有一种无所不在、无所不能的叫做“命运之神”的安排吧，他
们两人才会这么巧妙地相遇相识，最终连结成一段美好的姻缘，纪姑娘成为巫罗俊创业
上的得力助手。当然这是后话了。
当下纪姑娘就与巫罗俊一道召集起众排工，重新扎好木排，又沿着赣江放排下去。
巫罗俊对纪姑娘说:“纪姑娘，你不是要南迁吗？跟着俺放排去扬州,这不是走回头路？”
纪风华娇声道：“大哥，别再纪姑娘纪姑娘的叫,你就叫俺小妹吧！俺要跟着大哥去
创业，大哥走到哪里，俺就跟到哪里。行么？”说罢，脸颊绯红，显得妩媚无比。
巫罗俊也开始动心思了，家中有个柴桂花贤内助，帮他料理家务奉待父母,可以解了
自已的后顾之忧；如果再有纪姑娘这样的女侠帮助自已在外创业，那真是两全其美呀！
因为这年头天下不太平，到处都有土寇抢劫，自已一人，武艺再好终归力量有限,如能
加上这位有胆有谋的女侠相助，在外经商就多了一个互相关照联手抗贼的好助手。
此后一路上虽然又遇到几股水寇的骚扰，但有巫罗俊与纪风华这两位各怀绝技的武
学高手联手，水寇们都被打得落花流水。因此，没过多久，木排便顺顺利利地抵达扬州。
巫罗俊与纪风华两人在这一段时间的共同战斗中，结下了更加深厚的友谊,也可以说
他们的感情又增进了一层。这一路风雨同舟，在木排上同饮长江水，共宿牛皮帐，有看
不完的两岸风光，有说不尽的两相爱慕的悄悄话。真情确似长流水，滔滔不绝地从各自
心底奔涌而出。
今天，他们已顺利到达美丽的扬州城了。这扬州是历史名城，古人有诗赞曰：谁知
竹西路，歌吹是扬州。又云：腰缠十八贯，骑鹤上扬州。当年，隋炀帝骄奢无度，派两

个奸臣宇文恺、封德彝督造富丽堂皇的显仁宫。大兴土木之工，选取天下奇材异木，珍
奇花草。单那几十围的大木、三五丈的巨石，就不知累死了多少人命。显仁宫已经是金
辉玉映，如九天仙阙一般，他游玩了不多日，就开始嫌弃显仁宫不够华丽，又派人修建
方园二、三百里宽阔的西苑，挖五湖，掘北海，筑十六院，广选天下千名美女充实十六
院，供炀帝纵淫受用。这样过了不多久，他又为了到扬州观看蕃厘观中那株天下独一无
二的珍奇琼花，在东京至江都的千里道上盖起七七四十九座宫馆，置宫纬美女，以便沿
途接驾，供其消遣玩乐。连年大兴土木，害苦了天下百姓和地方郡县，哪个地方官办事
不力，就被处死。被驱来当劳工的男女老少，死伤无数，东京到江都的千里道上，抬尸
体的人与抬木头的人一样多。真是到了天怨人怨的地步了，怪不得天下群雄并起，在炀
帝到扬州看琼花而迷恋江都美女和秀色之际，李渊在北边趁机占领了京都，公开打出反
隋的旗号，揭开了唐祚开基的序幕。因此，扬州的秀色也成为隋炀帝丧失隋朝的一种诱
惑。当然，这是他骄奢淫乱、荒诞无道的本性所决定的。
李子通就是趁隋炀帝仓惶回救东京之际，俭了便宜，挥兵占领了扬州，并派兵经略
江南各地，俨然他就是江左的霸主，因此放胆称起吴帝来了。他想纲罗巫罗俊，无非也
是想利用他的号召力，与北边的李唐对抗，保住自已的统治地位。但巫罗俊并不是一个
盲从的人，他不贪图荣华富贵，而是亲自到扬州暗访。经过几天的观察与深入了解，他
发现李子通这人气量不足，容不下意见有分岐之人，有些好心为他谋取霸业而忠言劝谏
的谋士或被杀或被驱逐。最致命的是李子通胸无大志，占领了扬州以及江南一带后，就
称王称帝，广为收罗美女，纵情淫乐，过起皇帝瘾来。这样眼光短浅的“草头王”岂能
成大气候？
在扬州期间，巫罗俊还听到一个消息：北边的李唐大军中，有一个名叫做李世民的
秦王，真是旷世奇才，雄才武略不说，单那爱才慕才之心就足以让手下人奋勇争先，为
之驱使效命。所以那天下闻名的“十八路英雄”中就有半数以上豪杰被李世民笼络去了；
连那突厥公主都会为他所用。这样的人物才堪称济世英雄呀！要是有朝一日能得见他，
向他表明自已报效国家的心志，或能有所作为也未可知。
他的心思早已被纪姑娘看出来了，纪姑娘对他说：“大哥，目前中原战火连绵，时
局未定，俺们暂时不要去趟这浑水，待局势明朗后再决定今后的出路不迟。”
巫罗俊赞同地点了点头,说:“纪妹妹说的一点也不错，俺们看清形势再说。不过，俺
身处黄连峒大山之中，外面的时局怎样发展，俺们一点也不知道，如何是好？”
纪姑娘回答道：“这好办，俺这次南迁时，在半路上与叔叔失散后一直找不到他老
人家。俺如今找到你了，已经有了归宿，也安心了。俺正想回中原去寻找叔叔，顺便打
听时局发展的情况。一有好消息，俺就托信过来，或能找到晋见唐王的机会。三国时吴
国名将周瑜有诗云：丈夫在世兮立功名，立功名兮慰平生·······大哥你不是等
闲之人，一定要审时度势，方可抓住机遇，实现自已的远大抱负。你说对么？”
此时的巫罗俊，更为纪姑娘的才华胆识所折服，爱慕之心又加深了几分。他依依不
舍地对纪风华说：“小妹说的都很对，可是，俺们这一分手，又要等到何年何月才能再
见面？俺舍不得你离开。”
纪风华劝道:“大哥,切不可儿女情长，殆误了大好前途。大丈夫建功立业，光宗耀祖，
是何等重要的大事。日后俺们长相厮守的机会有的是，你愁啥？”
纪风华就要启程了，巫罗俊有些患得患失，又邀她一同再次逛扬州城。
巫罗俊与纪姑娘经过一家金银铺时,他特意进去买了一支精致的银钗,别在纪姑娘头上，
对她说：“纪妹妹，你去中原寻找到叔叔后，一定回来团聚，俺们一起创业。一言为定，
这支银钗就作为信物吧！”
他们信步走去，发现一条大街旁有一座福建会馆，便走进去看看。
会馆里有许多孩子正在读书，一位老先生见有人走进来，便迎将出来,热情地说：两
位是从福建老家来的吧？快里面请。

“巫罗俊点了点头,说：“谢谢，请问老先生,这福建会馆里也办学堂？”老先生答道:
“是的，咱们福建在扬州经商的人很多，所以自已办起学堂，以便培养子弟。”
巫罗俊又问道：“这样很好,不过这学堂太破旧了,为什么不盖一所更象样的学堂呢？”
老先生叹了一口气，说：“早就有这个计划，只是一时凑不足这笔钱。要盖一所学
堂，少说也得数百两银子呀！”
巫罗俊问：“还缺多少银子？”老先生答道：“已经募集到二百多两了，但还差一
部分未到位。咱们福建人在此地都是做小本生意的，大家也没有太多的积蓄，再要凑足
百两银子也不是一件容易的事，所以工程迟迟不能动工。”
巫罗俊听了这话，毫不犹豫地从衣袋中取出一张一百两面的银票，交到老先生手中，
说:“老先生，俺也是福建人，应该为同乡出点力。俺这里有一百两银票，你们先拿去凑
数，将学堂盖起来，让孩子们有个象样的地方读书，这是最重要的。”
老先生用颤抖的双手接过银票，感激万分地说：“太好了，太好了，我代表这些孩
子们先谢谢你们。快，快请到里面用茶。”
会馆里面有几位老人听说巫罗俊慷慨献银助学，纷纷向他道谢。一位老者说：“两
位请留下姓名，咱们会馆里将勒石刻碑纪念两位兴学助教的义举。”
巫罗俊连忙摇手，谦逊地说：“不敢当，不敢当。晚辈只是聊表寸心而已，何敢刻
碑记名，贻笑大方，千万不可。”
老者赞叹道：“你如此慷慨助学，世人少有。你正当青年，就有这样的肚量，将来
前途不可限量。请问你是福建何处人氏？”
巫罗俊答道：“晚辈是武夷山南黄连峒人，姓巫名罗俊。”
老者道：“真是后生可畏,你还年轻，一定前程万里。”众老者热情地挽留他们吃饭，
但巫罗俊因纪姑娘要走了，心中挺难受的，没有好心情，便告辞众老者，又往街上逛去。
纪姑娘拍了拍巫罗俊的肩膀，激动地说:“大哥,你慷慨赠银兴教助学,精神着实感人。
你真是人中之杰，小妹没有看走眼，佩服你。小妹到中原找到亲人后，即刻返回大哥身
旁，跟随大哥左右学本事，学做人好么？”
巫罗俊笑着说：“纪妹妹千万别这样说话，折煞大哥了。你肯来与俺们共同创业，
那是做大哥的造化，况且妹妹的武功也相当不错，大哥还想多向你学几招呢！”
纪姑娘脸上一阵红晕泛起，一张英气勃勃的桃园型脸蛋更显得妩媚娇美，柔声说道：
“大哥又说笑话了，你的武功高小妹一筹，该是小妹多向你学才是呀！”
两人说说笑笑，在街上逛了一天，也不觉得累。巫罗俊又买了好多东西送给纪风华，
还在酒楼吃了晚饭，才迟迟回到住处。
第二天，纪风华告别了巫罗俊和众排工,踏上北上中原寻找亲人的漫漫之路。巫罗俊
送她到扬州码头，直望不到她的身影后，才若有所失地返回住地。
在扬州期间，巫罗俊明察暗访，听到和看到了李子通的许多为人的缺陷，经过一番
思考后，巫罗俊决定不去见李子通了，也不要他封的狗屁官衔了。
当巫罗俊做出不接受李子通之请的重大决定后，送走了纪姑娘,便一门心思放在经商
上。他将这次运来的油杉投放扬州市埸出售，由于这种杉木质地坚实，大受扬州市民的
欢迎，很快销售一空，并获得很高的利润。
巫罗俊满心欢喜，就带着一同放排来的几个青年去逛扬州城，准备采购一些如意的
物品带回家。他们在扬州城里游玩了多时，买了不少的日用品。正想回住处时，忽闻前
方传来一阵喧哗，便赶过去瞧热闹。
原来，街头有几个地痞正在欺侮一个卖艺老人，要强行抢走那位老人的孙女，老人
为了他那相依为命的唯一亲人不受侵害，将头在坚硬的街石上磕得“咚咚”作响来向他
们衷求，而这些地痞并没有放过他们，反而飞起一脚把老人踢倒在地，一口鲜血直喷出
来，地痞架起少女就走。
这时有位少年闯入人围，大喝一声：“大胆，青天白日强抢民女，还有王法没有？”

顿时众地痞把那少年围了起来,立即棍棒齐下，往那少年身上打。少年毫不畏却赤手
与众歹徒搏斗，一连打倒了三、四人。少年虽然勇敢，但歹徙众多，一人难於对付。
正在危难之时，巫罗俊一步跃进圈内，飞起一腿，一个秋风扫落叶，踢倒那汉子，
那汉子杀猪般嚎叫起来，好大一会儿爬不起来，众地痞见状，知道一时占不了便宜，便
架起汉子，作乌猷散。
那少年急忙向巫罗俊道谢:“多谢大哥出手相救,请到舍下一叙如何？离这里不远就到。”
老人与少女跪下向巫罗俊、少年磕头致谢，巫罗俊赶紧扶起他们,说：“千万别这样，
快起来，快起来！俺这里有十两银子，你们爷孙拿去做小本生意，快快离开此地为妙。”
老人感激不尽，又问道:“请问恩人尊姓大名？日后也好报答你。”巫罗俊摇摇手,说：
“快别这么说，你们收拾收拾就走。”
那少年拉着巫罗俊的手，说道：“大哥，走，到我家中玩玩。”巫罗俊点了点头,说：
“好，好。哦，这位兄弟，还没请教尊姓大名哩？”
少年答道:“少弟姓谢名元昌，世居扬州，也算大户人家，往后大哥来扬州办事,就到
小弟家来往。”
巫罗俊应道：“多谢兄弟盛情，往后少不了要多打扰兄弟了。”
谢元昌领着巫罗俊走进谢家宅院。这是一座重檐歇山式的壮观大院落，红漆大门,朱
墙碧瓦，自有一股豪华气派。
谢元昌说:“大哥，这就是小弟的家。家父是盐商,这一条街上有许多店铺是小弟家的，
你要什么货物，只要向小弟交代一声，保证价格优惠。”
巫罗俊点了点头，说：“多谢多谢，以后我们就向你家进贷,你们就做我们的东家吧，
我们山里人在大地方也要有象你这样的好朋友，生意才能做开。”
这时，一位鹤发童颜、红光满面的老者，从内堂迎将出来。
谢元昌指着老者说：“这是我爷爷。”
巫罗俊礼貌地向老者施礼：“爷爷好！”
元昌又对爷爷说：“爷爷，这位大哥姓巫名罗俊，一身好武功，刚才多亏他救了我。”
老者先向巫罗俊道谢，然后对谢元昌说：“是你在外惹是非了吧？否则人家为什么
要出手救你。”
元昌应道：“是一伙地痞光天化日之下强抢民女，我看不过，出面救那女孩，才和
人家动手的。”
巫罗俊也趁机解释道：“元昌说得没错，那地痞欺老凌弱，可恶之极,元昌出手相救，
俺也是打抱不平，才教训了那小子。”
老者听了，乐哈哈地说：“好,好，见义勇为，乃咱中华之美德也。我看你气度不凡，
将来前途不可限量，阿昌你好好地向他学习才对，将来必有好处。”
元昌应道：“是，爷爷。”
谢家备好酒席，请巫罗俊就座。众人正举箸谦让时，值逢一队人挑着食盐进院子。
巫罗俊眼尖，突然发现人群中有一个熟悉的身影穿过弄堂，急忙赶过去，一打照面，两
人几乎同时叫起来：“呀哟，是你？你什么会在这里？”原来，那人正是邓志勇，自从
那回杨一郎到闽地征兵时，志勇也同时从军去，但没有与巫罗俊安排在同一支队伍中。
从此，两位好朋友便失去了联络，巫罗俊回到家乡后，也曾去邓家找过他，他家里人也
是优心忡忡地告诉巫罗俊，自从志勇从军后，只给家中来过一封平安信，以后转战江北，
就失去了联系。这次，偶然间会被巫罗俊遇见，两人都非常高兴。巫罗俊便问起邓志勇，
为什么从军这么久了，都不给家里去信？邓志勇长叹一声，道::“大哥，说来话长,小弟
自从上前线后，队伍就开到江北去作战。俺们那支部队时常被起义军袭击,损兵折将,战
斗力也不强了，一打听，大哥已经回家去了。不久，杨一郎升迁杨州总兵，俺们部队也
都驻防这里。俺早看出杨一郎不是东西，又听得军中许多将士赞大哥勇冠三军，是被杨
一郎冒领功劳后排挤回家的。因此，俺不愿继续为杨一郎卖命，就偷偷开了小差，躲在

城内福建会馆中，给杨州当地一位姓谢的盐商做帮工糊口。因却怕杨一郎抓逃兵，故一
直不敢与家中通信。李子通兵困杨州时，俺就知道杨一郎一定会失败。果然，没打几日，
杨州就被攻破。俺正准备积蓄一笔盘缠，以便早日返回家乡。不期今日在此巧遇大哥，
不知大哥来扬州何干？”
巫罗俊答道：“李子通下诏为俺封官许愿，要俺到军前为他效劳。俺这次就是特地
来扬州看一看李子通成得了气候不？再决定去留。”
邓志勇急忙摇头道：“千万别上了这条贼船,免生后悔。俺看李子通也是秋后的蚂蚱
一一蹦达不了几天了。民谣唱的“桃李子，有天下”，应验的肯定不是李子通。你看北
边的李渊、李世民麾下猛将如云，兵精粮足，这家李氏才可能成大气候。古语道：良禽
择木而栖，良臣择主而事。咱们应等待圣天子出现，目下世道乱离，王侯各拥兵自重，
争战不休，只有明主出现，才能收拾残局。你说是吗？”
巫罗俊很感激邓志勇的直言相劝，也为他对时局的了解与分析透彻感到佩服。他诚
恳地对邓志勇说：“俺也看出李子通只是‘草头王’一个，胸无宏志，难成气候，不想
接受他的封赏。这不，今天与弟兄们上街购买东西，正准备回家哩！”
邓志勇一听乐不可支，连声叫道：“好，好，俺和大哥一道回家。为爹娘尽孝去。”
巫罗俊沉思了一会儿,说:“小弟，俺有一事与你商量，你在扬州商界混了这几年，见
过世面，人头也熟，俺想在这里开辟一个货栈，作为黄连峒与外界的交流埸所，正愁找
不到一个得力的人才在这里总揽商务 。今天一遇到你 ，俺就定了心，这个最好的人选
就是你。你先回家将父母亲都带来杨州一同居住 ，以尽孝心 ，同时可以负责扬州的全
盘商务工作。你看如何？”邓志勇欣然应命。
这时，谢元昌走上前来，邓志勇急忙施礼，说道：“少爷，这位是我故友,在此巧遇。”
元昌喜道：“大哥,这位巫大哥对我有救命之恩，既然你是他的朋友,也是我的朋友。
今后不要叫我少爷了，叫我小弟就好。”原来，邓志勇就是谢元昌家的帮工。元昌见他
们有事商量，就走开了。
巫罗俊为什么会有开辟扬州市场的想法呢？原来，这次运来的木材出现旺销的情况，
引起巫罗俊的重视，他从中得到一个启示：黄连峒遍野是杉木，那是一座座取之不尽用
之不竭的宝库。如果在扬州建立一个货栈，专门出售黄连峒的木材与土特产品；在家乡
组建一支伐木队伍、一支放排队伍和一支土产购销队伍，形成一条龙作业，砍、运、卖
各个环节都有可靠的人把关，这个生意一定会做得红红火火的。对，应该把扬州开辟成
黄连峒与外界交流的一个据点，这样才能壮大经济，促进黄连峒的发展与繁荣。要不然，
那满山的木材放在家乡充其量只不过是木材而已，它不能充分发挥优势，变低溅为高贵，
体现不出它特有的重大优值。只要将它运出大山，白花花的银子就会“哗哗”地流进黄
连峒人的钱袋里。
再者，伐木的迹地又可以再种树，青山不老，永续利用，而且山脚旁边可以开垦成
田园，种植庄稼，增加粮食收成。由于南迁的中原汉人不断涌来，都定居在黄连峒这片
安宁的世外桃园，因此人口急剧增加。如不广辟疆土，垦荒造田，如何解决日益增多的
人口吃饭问题？要是很多人没有找到生活出路，或者没有最起码的稳定生存条件，那么，
这部分人就会出现偷窃、抢劫或逃荒要饭甚至无可奈何冻死饿死的可怕恶果。那么，这
里的社会就会将出现混乱局面，安宁祥和的美好生存环境就会被破坏。真是那样的话，
俺巫罗俊可要成为历史的罪人呀！俺如何对得起寄希望于自已的父老乡亲？如何对得起
黄连峒这一片养育自已的黑土地？
因此，他便用出售木材的钱购买了许多山里人的日常用品，雇了一条船返家去。邓
志勇也购买了许多物品，一同回家探望父母。
又是一程餐风饮露，巫罗俊回到了黄连峒，昭郎夫妻和柴桂花等全家人欢天喜地。
巫罗俊回到黄连峒后，马上着手组建伐木队、运输队。数百名青壮汉浩浩荡荡地开
进山里，满山遍野响起了“叮叮当当”的伐木声。大家唱着《伐木号子》雄浑有力的调

子，干得热火朝天。
巫罗俊说：“弟兄们，加油呀，多砍木头多卖钱。”
一青年问：“大哥，咱这山里虽然满地都是木头，但拼命砍下来，以后恐怕就没木
头可砍了。”
巫罗俊回答：“无妨，俺们今年砍木头的山地，明年春天一到就种上树。这样砍一
片，种一片，待到黄连峒的原始森林都砍光了，新造的人工林不是又成为茂密的森林了
么？哪能砍得光！俺们要保护好森林资源,让子孙后代都从大森林中获取财富,你说对吗？”
众人一听，都高兴地说：“还是大哥有长远眼光，俺们跟大哥创业，一定能开辟出
一片新天地。”
巫罗俊找来当年最要好的小伙伴邓志勇、钟启明、简吉昌等人，商量发展黄连峒贸
易的大事。巫罗俊分析了当时的形势，认为目前天下未定，群雄争夺的目标都在中原，
黄连峒山高林密，路途遥远，没人顾及这片未开垦的处女地。我们正好利用这个机会，
发展壮大自已的经济力量。因此，特地请三位好友出任要职。开始组织建几支队伍：一
是组建伐木队，请钟启明带队，边伐木边开垦造田；二是请简吉昌负责组建手工作坊，
生产富有地方特色的工艺品和土特产品 ；三是由邓志勇在扬州城开辟商场 ，专门销售
木竹、工艺品、土特产品等。巫罗俊自已往返于黄连峒与扬州之间，一方面保护运输队，
一方面调剂两地之间的物资所需。
从此，黄连峒那满山的木头源源不断地流向江都繁华之地，变成大把大把的银子。
江都的各种物资又是流向黄连峒，丰富了山区人民的物质生活，黄连峒人民的日子一天
天好起来了。
巫罗俊又设计了一种四方的土楼，这种土楼非常坚固，具有防御功能兼屯居安全，
采光合理等长处，一座土楼就可以居住上百户人家。附近的农民也纷纷效法，盖起了许
多四方的、园的土楼居住，不但有效地防卫自已，免遭土寇袭击,而且增加了团结的气氛。
巫罗俊带领众人在山坡上搭盖草棚为屋，架起竹片为床，在伐木的迹地上开荒拓地，
造出大量的良田。
巫罗俊挥汗如雨，正与一帮青年男女在开荒造田。柴桂花送来擂茶，香喷喷的香味
弥漫开来，一起劳动的青年纷纷过来喝擂茶，都赞柴桂花擂制的擂茶好香好香。大家休
息一会儿时，男女就分成两帮，开始唱起山歌来。
由于黄连峒地界有千里之遥，巫罗俊骑着高头大马奔跑四方进行协调，指挥人们大
力开荒造田。以巫罗俊为首领的黄连峒一带出现了垦荒造田、伐木经商的热潮，东至桐
头岭、西至站岭、南至杉木堆、北至乌泥坑（即今宁化、建宁、清流、明溪等县全境千
里方圆）全是巫罗俊领导人民开发的。
从此，黄连峒人民安居乐业，过着幸福的生活。
唐武德四年，吴帝李子通败死；武德七年，挟诈起兵自称宋帝才六个月的辅公祜被
足智多谋的李靖率部全部歼灭，自此江南各草寇已平，中国大势，已归唐王朝一统。所
有从前盗名窃字、割据州县的地方豪强也尽行剿灭，只有梁师都还占据朔方未曾削平。
但刚刚建立政权不久的唐王朝，外患不断，尤其是突厥大举入侵，连营百里，气势
猖獗。唐高祖李渊只好将注意力集中到平定边陲外患方面，对像黄连峒这样的边远山区
尚无暇顾及。因此，这种地方暂时处在“三不管”的境地，而这种地方的民众却极希望
有个安全感，所以就会公推出地方上德高望重的人物出面主持局面。这时节巫氏家族已
经在黄连峒居住数代了，算得上地方上的大户人家，是说得起话的乡绅人物。更兼巫罗
俊智勇双全。为维护土著和客家先民的共同利益作出了巨大贡献。他团结当地人民，形
成一股足以与外界草寇势力相抗衡的较强大的力量，所以李子通在扬州称帝时，也想利
用这股势力，因而封官许愿，想拉拢巫罗俊。
因此，在唐王朝建立初期，巫罗俊恁他的政治和经济实力，实际上已经成为黄连峒
的首领，统治着这一带方圆千里的小“王国”。

巫罗俊之所以能成为这个“小王国”的首领，除了他勇猛过人、才学双馨外，还有
他能成功的很重要的一点是 ：团结土著，知人善用 。试想在这以土著为主体的千里土
地上，成千上万民众同时开荒造田、伐木经商，每天都不知有多少事情发生，如果单巫罗俊一人来管理，就是跑断腿也是顾不过来的。因此，他起用了一大批有才华的青年，培养他们成为开疆辟土、伐木经商的骨干力量。如他们的好友邓志勇、钟启明、简吉昌等人，就成为他们开发黄连峒的得力帮手。他们都能独挡一面，不管是带领人们开荒造田，还是泛排吴江一带经商，都能不负众望，圆满完成各项任务。当时的巫府上，就成了临时府衙一样的所在，黄连峒人民有了什么纠纷、冤屈、困难，都会找巫罗俊出面调解、评判，就如过去有事就报官一样。人们都敬重巫罗俊，因为他人品高尚，治世有方，更兼他秉公处事，深得人心，人们无形中已将他认作黄连峒地方的“父母官”了。
当然，会形成这种局面还有一个历史原因，这就是旧朝已经灭亡，所属的统治机构
也随之宣告垮台，那些旧朝官吏们早已作乌猷散。而新朝刚刚建立，地方统治机构尚未完全建立起来，特别是唐初内忧外患不断，自李渊禅帝位唐祚开基后，各地“草头王”也纷纷称王称帝。古话说得好；一山容不得二虎，江山只能一统，不允许诸侯割据、分裂国家的情况长久存在。因此唐王朝只好四处用兵，头几年集中兵力剿灭国内数十支
“草头王”队伍，平息卢江王谋反；接着修和突厥，扫平东突厥，征服高丽，多少征战事发生。难怪有人说李世民是在马背上当皇帝的。虽然他父亲李渊也当了九年皇帝，但这九年中都是李世民鞍马劳苦，挥师东征西讨，扫平各方，才保得朝廷无事，李渊才能坐稳几年皇帝。天下大势尚且如此，哪还有心思顾及边远地区的开发事宜。
由于这种种历史原因，黄连峒一带成了一个“真空地带”，一时还没有列入唐王朝
版图之中。在这样一个暂时没有朝廷派驻机构管辖的地区，民众只能依靠自已来维护地方上的生产生活秩序。巫罗俊也就成为时势造就的英雄，肩负起领导黄连峒人民进行开疆辟土、艰苦创业的首要领导人物。黄连峒千里的山山岭岭间，留下了他的一行行跋涉的足迹；闽西北的千沟万壑中，淋遍了他的滴滴汗珠。因此，黄连峒这一带的人民都能安居乐业，丰衣足食。人们感激巫罗俊的开发之功，有口皆碑，颂扬他的无量功德。
随着南迁汉人数量的增加，中原人民的传统习俗也在黄连峒一带流传开来。如汉人
喜爱喝擂茶，这种擂茶具有药用及营养的双重效能，它是以数种青草药拌肉丁、粉丝、芝麻、花生等物制作而成，既可解渴解饥又能祛病健身，因此广受黄连峒人民的喜爱。为了发展这一传统美食，巫罗俊请来了手艺精湛的师傅，让他选择地形，建立碗窑，烧制擂茶器物。他领着师傅，顺着城堡外围边走边察看。走到一处山坡时，师傅蹲下身子，仔细查看土壤情况。忽然，师傅高兴地说：“巫首领，这里的土壤有良好的粘性，可以烧制擂茶器物。”巫罗俊一听，乐开了怀，拉着师傅的手说：“很好，很好！今后这里会有更多的南迁汉人集居，大家都有喝擂茶的习惯，每家每户都要购置擂茶钵、茶缸、碗具什么的，建立碗窑一定有生意。”
师傅听了，也兴奋地说？：“那什么时侯动工建窑？”
巫罗俊手一挥，果断地说：“俺马上派人来建窑，一切技术由你指挥。”
从此，黄连峒开始建立各种砖瓦窑，不但烧制擂茶钵、碗具，而且烧制大量的砖瓦，
供应建造“围龙屋”。这种“围龙屋”是具有客家特征的居住建筑，曾经流行闽西北一带长达千年以上。至今，这里还可以看到这种客家特色的“围龙屋”。最近在福建省宁化县淮土乡吴陂村窑神排（属古石壁地区）发掘出土的一座唐代专烧擂茶器物的古窑及各式钵、罐、盘、支座等陶瓷器具，也证明了唐代这里烧制陶瓷技术就已达到很高的水平。
有一天，巫罗俊见事务不甚繁忙，便约钟启明、简吉昌等几位好友出去游山玩水。
他们骑着马，来到西华山（亦名白水顶、东华山）。此位于黄连峒石壁与江西省石城接壤的边界上，乃一名胜之地，人们常来此游玩。登临西华山巅，极目远眺，翠江如玉带一般蜿蜓于山丘、平地之间，在阳光下闪发着金光。西华山主脉向东沿石壁入济村长坊

村，止于吾家湖。北支深入济村上龙头村；南支入石壁的邓坊桥、隆陂、三坑、陈塘、
桃金等村边界地带。石壁溪、刘村溪、武昌溪均发源于西华山麓。
西华山的美妙景致令巫罗俊一行人流连忘返，面对大好河山，他们感慨万千，他们
要用毕生的力量，来开发、建设可爱的家乡。如今，天下渐渐太平了，老百姓可以安居乐业了，更激起了巫罗俊的创业热情。
于是，他积极四处探寻开发资源，无意中发现了翠江里的浩白细砂中含有不少乌黑
的细铁沙。他知道，这是附近山上蕴藏铁矿的证明，而有铁矿的地层中，往往也会伴生铜矿、银矿等。经过探寻，果然如巫罗俊所预料的那样，开发出好几处铁矿、铜矿和银矿。《唐书·地理志》上就有记载这里有银、铁沙、铜等矿藏。冶炼业的发展，使黄连峒名声远扬，与江南各地的贸易也越来越频繁了。
巫罗俊又学中原汉人的交易方式，在黄连峒各人口较集中的村落分设集市，或初一
与初六日、或初三与初八日，各地山民将自已所做的手工艺品和土特产集中到集市上交易,人们称之为“赶墟”。他又在各集市地点分设日杂百货栈，将从扬州购来的日用品调拨到各个货栈，供应当地人民。这样做一举多得，既繁荣了市场，又方便了群众，还获得巨大的经济效益。
巫罗俊具有远大的目光，他没有将伐木经商所获得的巨大利润据为已有，而是用这
些资金投入公益事业建设。在交通要道建造了一座座桥梁，极大地方便了山区人民的交通运输，发展了运输业；在各姓聚居地，资助修建了祠堂，同时也作为学堂使用。
他还提倡设立助学奖励基金，就是各家族要留有“公田”,以岁收稻谷作为奖励品，
入学儿童每人每年奖励稻谷数石。此举也极大地鼓舞和促进了黄连峒人民重教兴学的热情，从此，这种良好的风俗就一代代传下来了，及至后来大量中原与江淮汉人迁移来，形成客家民系后，凡是有客家人的地方，就能听到祠堂中朗朗的读书声。这种文化景观最终孕育出灿烂夺目的客家文化，使客家文化在辉煌灿烂的中华民族文化艺术迥廊中闪发着熠熠光彩。历史学家在评论理学的发展时就下了定论；理学是客家人兴起的。这个
论述不仅非常正确，而且从另一个侧面反映出客家人重视文化教育的辉煌成就。这种普及型的文化教育活动在闽西北逐渐兴起，历史上比较有名的兴学之举就有：宋朝庆历二年（公元1042年），沙县办起了“梅冈义学”；宋元符元年（公元1098年），清流办起了“龙津书院”；宋嘉熙一年（公元1237年），尤溪办起了“南溪书院”。这些书院雨后春笋般出现在闽西北大地，为当地培养了大量人才，弘扬了中华文化。这种兴教义举所形成的习俗，也成为这里的一大特色。
闽西北人民代代继承和弘扬了这一兴学特色，尊师重教，因此直到数千年后的今天，
人们来到客家人居住的地方，感受最深的就是；山村里最漂亮的房子是学校；人们感到最荣耀的是孩子上了大学。古人将考取功名当作人生奋斗的最高目标，在孔夫子的这种“学而优则仕”的儒家思想指导下，黄连峒一带确实也产生过许多著名的历史人物，历史上闽西北闻名全国的史学家、哲学家、诗人、画家、音乐家、书法家等艺术人才，就有200余人，真可谓人才济济，群星璀璨。这些辉煌灿烂的历史文化、人文景观，在中
华民族的伟大艺术殿堂中，闪烁着熠熠光辉。所有这一切载入史书的成就，都与一个光辉的名字紧紧地联系在一起，这就是开疆始祖巫罗俊。由于他的大力倡导和极力推行，尊师重教的良好风尚很早就在客家民系中形成，经过一代人的努力，终于培育出一个个艺术大师，以各自的才华与成就书写出一页丰满的历史，使闽西北有了一种足以与外界文化古城如泉州、莆田等相媲美的令人骄傲的文化内涵。闽西北这一片土地，是古老而神秘的土地，是历史文化积淀深厚的土地。
巫罗俊以其大智大勇和杰出的领袖才华，成为黄连峒的大首领，成为开辟闽西北千
里土地的开疆始祖，其赫赫功绩永远载入史册。
巫罗俊这几年来忙着领导黄连峒人民进行创业，整天精神抖擞，以乐观的情绪感染
着人民。但每当更深人静时，他便会精神恍惚，患得患失，似乎总有什么丢不开放不下

的事情牵挂着。
柴桂花很担心他的健康，以为他得了什么怪病，经常催他去找郎中看一看。她哪里
知道，巫罗俊并非得了什么怪病，而是时刻在想念着一个人，一个使他魂牵萝萦的人。
这个人就是纪风华姑娘。因她上了中原寻找叔叔已有数年了，但一直找不到叔叔。
原来，她的叔叔纪汉杰已经投奔李世民，在唐军中当了一名谋士。纪汉杰也是个满
腹经论的博学之士，在隋时因朝廷君主炀帝昏庸无道，朝中又被一群只会阿媚奉承的奸臣把持着，天下一片黑暗，正直之士哪有出头之日。因此纪汉杰虽然才高八斗，也只有望空与叹而已。如今，圣明天子李世民统一了天下，他又是个极爱才的君王，所以纪汉杰遇到了明主，便将满腔热血奉献给国家统一大业，在李世民帐下充分发挥其聪明才智，颇得李世民及各位将领的赏识。
唐贞观三年，天下基本靖宁了，纪汉杰这才想起当初一道为避乱而南迁的侄女纪风
华，也不知她流浪到何处去了。因此他就告假回乡想打听纪风华的消息。正好纪风华也在家乡四处寻找叔叔，两人一见面，互诉离别愁绪，思念深情。当纪风华听说叔叔已在唐太宗手下为官时，喜出望外，急忙把遇见巫罗俊的经过，以及巫罗俊是怎样领导黄连峒人民开荒种植、筑堡卫民的，英勇善战、勇冠三军，和拒绝李子通所封的官衔，并且正在寻找圣明君主。纪汉杰说：“那正好，陛下最近正要南巡，视察民情”。现就修书一封，叫巫罗俊即刻赶到陛下的行营，我先去和秦叔宝禀报，到时听我的吩咐。
这几天,巫府中一片繁忙，巫罗俊成了黄连峒的领袖人物后，巫府也就成了府衙,黄
连峒人民有什么事就全到巫府来找巫罗俊处理。巫罗俊不但要领导人民开荒辟土，伐木经商，而且还要管理这一派千里土地,处理人民中间发生的各种矛盾,因此显得特别忙碌。
这天中午，巫罗俊正在处理一椿民间纠纷，忽然信使交来一封来自中原河络的信件。
巫罗俊一看，眉飞色舞，近一段时期笼罩在他心头的愁云一扫而光。他一边看信，
一边兴奋地说：“太好了，太好了！纪姑娘送来的消息真是太重要了。”
柴桂花见他这么高兴，便问道：“啥好消息把你乐的？”
巫罗俊一扬手中的信件，回答道：“纪姑娘从中原来信说，如今天下统一了，唐太
宗是个难得的圣明天子，非常爱惜人才。纪姑娘的叔叔又在太宗手下当谋士，可以举荐
俺面圣。最近皇上会南巡，她要我趁这机会立即赶到皇上的行营去，咱们开辟的千里土
地如今已是人口众多，也该并入大唐版图了，为了江山统一，咱们每一个炎黄子孙都有
责任，咱们不能老当化外之民呀！”
柴桂花满心欢喜，说：“还是大哥想得周到，乱世人不如犬，咱们尝尽了乱离的苦
滋味，朝廷也鞭长莫及，哪管得了咱们黄连峒百姓的疾苦。如今天下太平，江山统一，
俗话说得好：普天之下皆王土也。您该早点动身去晋见皇上，献上黄连峒版图才是。”
巫罗俊一把拉住妻子的手，激动地说：“娘子好贤惠，真是俺的内当家，俺明日就
动身去。不过,有件事要与娘子商量，这次到中原，俺会给你带一位妹子回来，你欢迎不欢迎？”
柴桂花连连点头，说：“当然欢迎，大哥能看上眼的，一定差不了，大概是一位大
家闰秀吧？”
巫罗俊摇了摇头，答道：“不！不是什么千金小姐，而是在赣江上救过俺的纪姑娘。”
柴桂花道：“原来就是路上救过你们的那位女侠，大哥您不要问俺欢迎不欢迎。您
长年在外经商，风霜雨露，历尽艰险，有个贴心人在一起照应，俺也放心。俺高兴都来
不及，还能不欢迎吗？”
巫罗俊动情地说：“好娘子，你这么体贴俺，太好了，谢谢你！”
柴桂花红涨着脸说：“谢什么，只要大哥今后别忘记俺就行。”
巫罗俊紧紧握着妻子的手说：“哪能呢，咱们结发之情俺是永远不会忘记的。”
此时，巫罗俊的父亲昭郎和师父张有道都是近古稀之人了，他们听巫罗俊说唐王朝
已经建立，天下开始太平了，乐得张开没有牙齿的嘴巴“哈哈”直笑。师父说:“天下太

平了，俺老百姓才能过上安宁的日子。” 巫罗俊点了点头，说：“ 对，师父，现在唐
太宗在位，开创贞观之治，天下靖宁，中原人民已经安居乐业，俺们这地方也该结束化外蛮荒的历史，早日归入大唐版图了。”
昭郎和张有道都说道:“阿俊真有远见，中原烽火已息，群雄割据的局面结束了,天
下已归一统，俺们这小小黄连峒没有理由远离大唐盛朝的怀抱。”
巫罗俊激动地说：“是呀，虽然武夷山南这千里之地都是俺们开辟出来的,但这原
本就是华夏大地上不可分割的一部分。江山一统，民心所向，能为国家统一大业尽力，
是每一个炎黄子孙的心愿呀！”
张有道赞许地说:“阿俊心高志远，前途无量，但你要把握时机,及时向朝廷上表奏
明。”巫罗俊应道；“是，俺明天就要赶往皇帝行营晋见太宗皇上，献上黄连峒版图了。”
第二天一大早，巫罗俊便动身启程，赶赴皇帝行营面圣。柴桂花送了一程又是一程，
叮嘱他一路小心照顾自己，早去早回。唐皇封官更好，没封官也无所谓，回家安居乐业，
也是难得的人生乐趣。
巫罗俊默记着贤妻的话，一路上早起晚宿，车船兼用，急急赶了十几天路程，才到
达李世民的行营。纪姑娘已经侯在一家客店等侯多日了。两人一见面，悲喜交集，真有
说不完的相思话，诉不尽的别后恋情。
这时的巫罗俊已是年届48岁的中年人了，感情丰富，处事稳妥，颇具将帅风度。而
纪姑娘虽年近三旬，却风采依然，身系披风，腰悬宝剑，英姿飒爽，一派巾帼英豪气势。
两人虽然年龄相差十几岁，但一个是人中之杰，一个是女中英才，正所谓郎才女貌，天
生地造。两人也情投意合，早已恩恩爱爱了。
纪汉杰早已向秦叔宝禀报了巫罗俊开辟黄连峒千里土地的事，并请秦爷代向唐太宗
禀告。这一天，唐太宗传旨，召见巫罗俊。巫罗俊与纪风华一同来到皇帝行营前侯旨。
纪姑娘告诉巫罗俊，听说太宗皇上很器重人才，你见到皇上时，应不亢不卑，从从容容，
才能显示出一方首领的风度。
两人正说笑间，忽听行营内传出一声呼喝；“皇上有旨，宣巫罗俊晋见。”巫罗俊
急忙趋入，只见太宗皇上面带微笑，端坐御案龙椅上处理国家大事。巫罗俊赶紧跪下，
口称：“草民巫罗俊叩见皇上，祝吾皇万岁万岁万万岁！”
太宗和颜悦色地说：“平身，汝有何事启奏？”巫罗俊双手托起黄连峒的千里地形
图和人口统计表、奏章，启奏道：“草民世居闽西北黄连峒，该地土寇蜂举，千里蛮荒，
草民率众打击土寇，筑堡自卫，并拓疆辟土，伐木开山，已开辟武夷山南千里之地。因
该地距京都万里之遥，天朝初定时版籍疏脱。如今，黄连峒土旷齿繁，宜授田定税，使
黄连峒归于国家一统，同沐浩荡皇恩，万民之幸矣！”
太宗大喜，连连称善，说：“好，好，汝有功于朝廷，有功于百姓，朕今授汝威武
职，赐尚方宝剑，令镇黄连，继续率黄连子民垦荒造田，扩疆辟土。”
巫罗俊喜出望外，感激涕零，伏地谢恩：“谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁！”
巫罗俊出了行营，与纪风华拜别了纪汉杰叔叔，返回黄连峒，开始了新的创业。
巫罗俊回到了家乡，黄连峒人民载道欢迎，人们就像迎接凯旋而归的勇士一样，迎
接着他们心目中的英雄人物。从此，巫罗俊成为这里的真正领袖，而且是持有尚方宝剑的威武侯。由于出现了这么优秀的杰出人物领袖着土著，客家先民的地位在这一带有了明显的提高，巫罗俊的声望也与日俱增。
巫罗俊回家后，先办理了婚事，依照汉人的风俗，举行了隆重的婚礼。在巫家祠堂
里，从四面八方赶来贺喜的人们川流不息，巫家也风风光光地办好这件大事。
柴桂花正在张罗洞房，刚好拜完天地、高堂的巫罗俊与纪风华被送入洞房。柴桂花
诚恳地对纪姑娘说：“妹妹，你有勇有谋，正是阿俊大哥创业的好助手，今后大哥的事
业全靠妹妹扶持了。”
纪姑娘连忙说：“姐姐，怎敢这样说，你是咱们巫家的内当家，里里外外一把手，

今后妹妹还要仗姐姐多关照，多扶持呀！”
柴桂花连连摇手说：“说哪里话，姐姐只会操持家务，大哥在外经商，风雨艰险，
俺是一点也帮不上忙。只有妹妹侠义心肠，武艺高强，才能帮上大哥的忙。往后大哥就
托付给妹妹了，姐姐在家才能安心。”
纪姑娘一把搂住柴桂花，亲亲热热地说：“好姐姐，小妹一定照顾好大哥。小妹也
一定学习姐姐，做个贤妻良母，和姐姐一道帮助大哥开创事业。”
巫罗俊见此光景，脸上涌起幸福的笑容，激动地说：“好，好，你们姐妹能同心同
德，帮俺助俺，咱巫家一定会更加兴旺，黄连峒也一定会越繁荣昌盛。”
这时正好是秋收结束的时侯，黄连峒人民为了庆祝丰收，也为了庆贺巫罗俊受封官
职荣归，特地举行了隆重的文艺活动，有舞龙的、有闹故事的、有放花灯的，还在巫家
祠堂搭起大戏台，请来戏班演社戏，一时热闹非凡。
巫罗俊在祖先灵前发下誓言：“列位祖宗在上，不才巫罗俊受神灵和祖宗庇佑,今
得皇上恩典，封赏官爵，荣宗耀祖。不才一定奋力开疆辟土，造福于民，不负皇恩,不
辱使命，更不敢有失众乡亲的厚望。请祖宗保佑黄连峒风调雨顺，岁岁平安。”
从此，巫罗俊带领黄连峒人民，继续开疆辟土，伐木经商。
其时的黄连峒人民中，主体是土著，客家先民在这里落户的并不很多。不过，虽然
汉人南迁而来的人数不多，但他们带来了先进的生产技术，如造纸术、印刷术、纺织印染和制造等工业技术；还带来了优良的教育、文化等时代文明，使黄连峒以及整个闽粤边界山区发生了巨大的变化，社会科学和文明程度都得到迅速提高。这对当时文化及教育都比较落后甚至可以说尚未完全开化的土著来说，正是一个吸取有利因素促进部落发展及优势互补、促进当地社会文明进步的机遇。土著对南迁汉人所带来的先进技术和科学文化表示极大的欢迎和认同，况且汉人数量不多，没有对土著构成生存威胁，所以客家先民与土著之间虽然有时会因一些开发山地、农田灌溉所用水源、居住村落地理优势等产生矛盾，但总体上看矛盾并不激烈，彼此之间关系密切，相处得比较融洽。另一方面，唐王朝刚刚建立，外患内忧不断，朝廷也无暇顾及这种边远地带的发展态势，对这里基本上只是采取羁縻统治的办法，让土著民表示归顺，没有给这一地区的人民增加过多的徭役负担，只象征性地缴纳一些贡赋而已。
特别是当客家先民的后裔--------大智大勇的领袖人物巫罗俊统治黄连峒后，恁着一
颗爱国爱乡的赤热之心和对华夏民族统一的热切期望,将开发的千里土地纳入唐王朝版图时，又得到唐太宗的嘉奖，封赏官职，令镇黄连，剪荒自效，因此黄连峒赢得了百来年平稳持续发展的宝贵时间。
巫罗俊利用这一有利的时机，大力发展经济和文化教育事业。黄连峒这个被世人称
之为“蛮荒之地”的地带，被巫罗俊建立成世外桃园般的“自由王国”，并逐渐形成南迁客家先民的理想栖息地。从唐贞观 3年唐太宗封巫罗俊为威武侯镇黄连开始，至唐开元13年唐王朝始对闽赣粤边界山区加强统治，将黄连镇升格为县时，历时近一个世纪。巫罗俊及其世袭侯位的子孙，借助唐天子所赐的尚方宝剑，在这一地区建立起巩固的统治权力和领袖地位，使这里达到长期的稳定，经济有了长足的发展。
在1400多年后的今天，当我们开始研究“客家摇篮”形成的过程时，我们不能不审
视由巫罗俊开发的这一片土地所拥有的历史地位。巫氏南迁后的祖居地-----黄连峒玉屏村(即古石壁地区）,是个群山环抱、绿水长流、方圆200多平方公里尚未开发的处女地，很有发展潜力。这里距江西石城仅有十几公里，是由赣入闽的重要路线。这里的水路交通更为方便，有经江西石城、于都、赣州、吉安、樟树、丰城、南昌入长江的赣江；有经江西南丰和抚州入鄱阳湖的抚河；有经清流、永安、三明、沙县而入闽江的沙溪河，这几条河流的源头都在宁化；而赣江东源贡水和闽西流经长汀、上杭、永定而入广东大埔成为韩江的汀江，其源头则在与宁化县毗邻的长汀；还有广东东源之水的源头也在宁
化附近的江西贡水之南，所以水路交通非常方便。

得天独厚的地理优势使黄连峒成为经济发达、社会稳定的所在。虽然其时因盘踞扬
州称吴帝的东海李子通兵败后，南朝统治闽中的陈宝应和江西临川的周迪两大割据势力余部趁机作乱，土寇蜂举，危害人民。但少年殊勇的巫罗俊率众奋起反击，并筑堡自卫，维护了社会治安,使土寇不敢侵犯,人民安居乐业。因而当时出现了“远近争附之”的情况《宁化县志·建邑志》。
由客家后裔领导着这一地区,对散居在武夷山两侧广大地区的汉人有着很大的吸引力。
特别是这一地区能够保持近一个世纪的稳定发展局面，在当时是相当难能可贵的。因此，当那些南迁的汉人在临时居住地不断遭受战乱的威胁和破坏以及土寇骚扰时，许多人便纷纷举家迁入宁化石壁居住.。在这个由客家先民领导的“自由王国”里，饱受流离颠沛之苦的中原汉人能够寻找到安宁的生存环境，他们将这颇具安全系数的“避风港”视为理想的栖息地，并以能够在石壁居住为骄傲与自豪。
正是由于黄连峒在巫罗俊及其子孙的开发、领袖下所产生的重要历史地位，所以在
巫罗俊身后的数百年间发生的几次大迁徙运动，中原和江淮汉人都以宁化一带为南迁的目的地。当时流传着“北有大槐树，南有石壁村”的说法,前后共有150多姓客家人在宁化石壁居住过。据史学家研究，台湾有 600万客家人与石壁有关；世界上近一亿客家人中，大约有一半以上人的祖先曾在石壁留居过。英国教士艮贝尔在 《客家源流与迁徒》一书中说：“岭东之客家，十有八九皆称其祖先来自福建汀州府宁化石壁村······”因此，遍布五大洲的客家人都将宁化石壁称为“客家摇篮”、“客家的发祥地”、“客家南迁的中转站”、“客家祖地”。
因此，可以这样说：开疆始祖巫罗俊是奠定“客家摇篮”地位的奠基人，是客家人
爱国爱乡、开拓创业、团结进取、敬祖睦宗的典范；是伟大的客家精神的化身。
当巫罗俊成为黄连峒领袖后，就定居在黄连峒竹条窝，这是个中心地，便于领导各
方人民。此时的黄连峒，在巫罗俊的领导下，社会稳定，经济发展，教育文化事业兴旺，
更兼处在历史上有名的“夜不闭户,路不拾遗”的“真观之治”时期，使这里的人民安居
乐业，过着幸福自由而富足的生活。
唐麟德元年（公元664年）8月11日，享年83岁的巫罗俊与世长辞了。黄连峒人民衷
心爱戴的领袖悄然离开了人间，离开了他所亲所爱的土地和人民。客家先民失去了一位杰出的领袖，他们衷号连天，悲痛欲绝，为他们心目中的一代枭雄举行隆重的葬礼。出殡的那一天，灰蒙蒙的低云压着大地，似乎天公也为之动容垂泪，山川也为之呜咽哭泣。自发前来为巫罗俊送葬的人流，排成了长达数里的长龙。
唐高宗闻报巫罗俊西归，感念其剿平寇乱，开疆辟土，勋业彪柄，政德可嘉，特降
旨在宁化县镇西天兴观竹条窝建“青州公祠”（俗称土地祠）。后来柴桂花和纪风华两人逝世后，巫罗俊和柴、纪二夫人的神像都朔在祠内。祠堂大门上悬挂着“平阳古族”的巨额，两边对联写着：“黄连永镇千秋固，翠水长流一脉香。”每年春秋祭祀，由县知事亲临主祭。平时如有官员经过，文官下轿，武官下马，各须拜揖、鞠躬。宋朝相国公吉州文天祥曾为塑像撰文，赞美巫罗俊的万世不朽之功德。其文赞道：“世以谱传，而不以像传，巫氏谱像，灿然，可历千百世而不替，子孙瞻前人之遗像，而不兴仰止之心者，未知有也。”
后来，县令王云拟改县治，要将巫罗俊的坟墓和公祠移走。嗣孙巫志荣叩诉闽王，
陈述巫罗俊开疆拓土之功绩，要求保护祖坟完整。经闽王准许，任择吉地易葬，因迁墓
至清流县永德里嵩溪黄沙渡，祠迁小溪巫家山麓。
巫罗俊在宁化开基立业，繁衍后代，后来他的部分子孙陆续向外地迁徙发展。他的
第13世裔孙巫乾移居上杭县后又移永定县大溪，宋高宗时，巫大一郎携七子又迁居广东省韶关的曲江杨梅，为巫氏进入广东的始祖。后部分裔孙又迁移广东省兴宁、大埔、梅县、五华、龙川、和广西、江西、湖南等地。明清时代，巫罗俊的后裔又渡海峡参与台
湾宝岛的开发，巫罗俊的神像就被子孙们请到台湾当了保护神。如今，在台湾风山市镇北里,也保留着一座“北辰宫”，俗称巫王爷庙，庙里有一对联写道：“北山临福地巍巍庙貌昭千古，辰宿列中央赫赫神威护万民。”
如今,巫罗俊的后裔已衍播到世界各地,美国、英国、日本、加拿大、牙卖加、越南、
泰国、新加坡、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等国和福建、江西、广东、广西、湖南、湖北、四川、陕西、山西、河南、河北、东北、北京、天津、山东、上海、江苏、浙江、安薇、云南、贵州、海南、香港、澳门、台湾等地，都有巫姓子孙在开基创业，逐渐形
成了南方巫氏大家族。
巫家子孙继承了客家人勇于开拓、艰苦创业、奋斗进取、爱国爱乡、勤俭质朴、诚
挚团结、敬祖睦宗的精神，在世界各地进行艰苦而伟大的创业。他们常感念祖先的功绩，
因此于1992年8月1日集资动工修建“巫罗俊怀念堂”。经过4年的奋斗，于1996年9月18日
竣工。这座仿古宫殿飞檐斗拱、龙风彩画，气势雄伟，肃穆古朴，蔚为壮观。正殿安放
着巫罗俊和柴、纪二夫人的塑像，可以让后代人时常瞻仰他们的风采。
开疆始祖巫罗俊的伟大创业精神，将永远激励着一代又一代客家人，去开拓新的世
界、新的生活，也必将影响着中华儿女，为建设一个繁荣富强、高度文明、发达先进的
强国而贡献力量！